강증산(姜甑山)의 문학과 주술성의 양상

고남식

doi:10.38113/jstc.2021.05.54.171

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자료유형: 학술저널

저자정보: 고남식 (대진대학교)

저널정보: 한국도교문화학회 도교문화연구 道敎文化硏究第54輯

발행연도: 2021.5

수록면: 171 - 206 (36page)

DOI: 10.38113/jstc.2021.05.54.171

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이 글은 강증산이 친히 지은 문학작품을 살펴보고, 그가 지은 다양한 형태의 글들이 갖고 있는 도가적 성격과 관련해서 주술성을 고찰한 것이다. 이를 통해 다음과 같은 몇 가지 면을 찾을 수 있었다.
첫째, 강증산은 시문학(詩文學)을 통해 자신의 포부(抱負), 새로운 이상세계의 도래(到來), 인간적 정서(情緖) 등을 표현하였다. 강증산이 7세 때 지은 한시(漢詩)는 자신의 큰 포부를 보여준다. 소시(少時)에 지은 한시에는 시운적으로 새로운 세상이 열리며 자신이 할 역할을 보이고 있다. 그에 따라 강증산은 스스로 주체적 입장에서 과거 세상의 문제점들을 혁신해 후천(後天)이라는 새로운 이상세계를 만들겠다는 의지를 문학작품을 통해 표출하였다. 또한 강증산은 시작(詩作)을 통해 종도(從徒)들을 교화하였다. 둘째, 강증산의 문학적 표현은 주문(呪文)이나 가사(歌詞)로 나타나기도 하였다. 이중 주문은 문학으로서 주술성(呪術性)을 갖고 그의 종교적 행적인 천지공사에서 신계(神界)와 소통하는 중요한 역할을 하였다. 한시체 작품만이 아니라 강증산은 도교사상을 펴는 입장에서 직접 주문을 새로 만들어 천지공사에 사용하였다. 셋째, 강증산은 종교가로서 만장(輓章)을 지어 죽은 이를 위로하였다. 면암 최익현, 민영환, 손병희에 대한 만장을 지었는데, 면암에 대한 생시의 높은 평가는 일심(一心)으로 귀착된다. 이는 교육적 성격의 의미를 담고 있으며, 민영환의 만장은 문학을 통해 종도의 미래 일을 만장과 관련시켜 예언한 것으로 암시적 의미를 내포하고 있다. 넷째, 강증산은 문학적 글을 주술적(呪術的)으로 사용하였다. 이는 글을 통해 그의 도가적 성격이 나타나는 천지공사를 이루기 위한 것이며, 특히 치병(治病)과 다양한 공사에 많이 사용되어졌다. 여기에서 문장을 사용한 주술적 활용은 세 가지 양상으로 나타난다. 문장만으로 주술성이 나타나는 경우, 문장을 읽음으로써 주술성이 나타나는 경우, 문장을 소지하는 경우가 되며 이는 도가적 예언 및 암시 그리고 주술적 성격을 보여주는 궤적을 갖고 있다.

The paper examined the works of literature written by Kang Jeung-san, including poems, lyrics, and short sentences, and then focused on the shamanism of various types of writings he wrote. This has led to several aspects:
First, Kang Jeung-san expressed his aspirations, the advent of a new ideal world, and human emotions through poetry. Kang Jeung-san had his aspirations since he was seven years old, and his poems expressed the advent of a new world. Kang Jeung-san had his aspirations since he was seven years old, and his poems expressed the advent of a new world. Accordingly, Kang Jeung-san expressed his willingness to innovate the problems of the past world from his own perspective and create a new ideal world called "Hu Chun." Kang Jeung-san started with the theme of Chen Ji-In and educated his bollowers.
Second, the literary expression of Kang Jeung-san appeared in a magic formula and lyrics. The a magic formulal played an important role in communicating with the divine world in the work of Chenji, his religious deeds with sorcery as literature. Kang Jeung-san, as well as a Chinese-language poetry, made a new order and used it for the Cheonjigongsa. Kang Jeung-san was used for religious purposes by making Unjangju and Oju.Third, Kang Jeung-san, a religious person, wrote for the dead. He wrote for the dead of Myeon-am Choi Ik-hyeon, Min Yeong-hwan, and Son Byeong-hui and the high-profile evaluation of Myeon-am is based on the one-mind. It is regarded as having an educational character based on the taoism. a writing for the Min Young-hwan"s dead shows that Kang Jeung-san relates Kim Ja-hyun"s future to a writing for the Min Young-hwan"s dead through literature having a prophercy and revealing suggestive meaning. Fourth, Kang Jeung-san used literary writing as a magic. This is to achieve the work of Cheonjigongsa which taoist character appears. The magic use of sentences can be seen in three ways. as a case of a sentence alone showing a magic quality, reading a sentence, burning paper, They contains a taoistic prophecy, suggestion, and magic character.

#주술성(呪術性) #후천(後天) #예언적(豫言的) #치병(治病) #천지공사(天地公事) #magic characteristics #Huchon #Cheonjigongsa #prophetic #dental disease

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전경(典經)

고려대 민족문화연구원 / 2001 / 한국민속의 세계 10 / 창작마을

김지하 / 2000 / 동학 이야기 / 솔

김탁 / 1994 / 한국종교 / 원광대 종교문제연구소

김형효 / 1985 / 동서철학에 대한 주체적 기록 / 고려원

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