조선후기 청화백자 병화(瓶花)도상으로 본 명대의 영향

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자료유형: 학술저널

저자정보: 성고운 (고려대학교)

저널정보: 한국미술사학회 미술사학연구(구 고고미술) 美術史學硏究第308號

발행연도: 2020.12

수록면: 73 - 104 (32page)

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18세기 중반 이후부터 조선 청화백자에 등장한 병화(瓶花)도상은 화병이나 화분에 식물을 꽂은 도상을 가리킨다. 병화문화는 명대 중기 이후 문인들의 『준생팔전(遵生八牋)』(1591), 『병화보(瓶花谱)』(1595), 『병사(瓶史)』(1599), 『장물지(长物志)』(1621) 등 서적과 〈병화도(瓶花圖)〉 회화를 비롯해 『당시화보(唐詩畫譜)』, 『십죽재서화보(十竹齋書畫譜)』 등 판화로 확대되었다. 특히 병화의 품등을 청동기와 가요자기 등의 고동 화병으로 구분 짓는 행위는 문인들의 고동기에 대한 인식 욕구를 자극했다. 이러한 병화도상이 시문된 중국 도자는 숙신공주(淑愼公主, 1635~1637)묘와 종로 청진 12-16지구에서 발굴되었으며 허균은『한정록(閑情錄)』에서 명대 문인 원굉도(袁宏道)의 『병사(瓶史)』를 부록으로 실어 병화문화를 전파했다.
조선의 청화백자에서도 병화도상은 청동기의 돌기와 유두문(乳頭文)으로 표현되었으며 가요자기의 빙렬문양도 확인된다. 특히 중국 청화백자에서는 보이지 않는 청동기 돌기와 가요자기의 빙렬문을 결합한 병화도상도 등장한다. 또한 병화의 구체적 품등에 대한 기록과 삽화가 등장하는 이덕무의 『청장관전서(靑莊館全書)』와 박지원의 『열하일기(熱河日記)』에서 병화문화에 대한 이해가 확인되며 19세기 이유원은 「화사(花史)」에서 병화문화를 시로 각색하였다.
이렇듯 도자에 그려진 병화도상은 중국으로부터 유입된 문인들의 병화문화에서 영향을 받았다. 조선에서도 허균이나 김홍도, 이유원 같은 문인들은 화병을 선별하는 병화문화를 향유했다. 그 외에도 조선 청화백자의 문양을 통해 병화문화의 저변 확대도 유추할 수 있었다. 이렇게 병화도상은 조선문화의 일면에 대한 정보를 제공해주는 주요한 매개체로서 도자의 문양이 문화의 전달자로서 어떻게 기능하고 있는지를 보여주는 예라고 할 수 있다.

After the mid-18th century, images of flower arrangement (Byeonghwa) inscribed in cobalt blue, began to appear in white porcelain of the Joseon dynasty. These images appear on objects including white porcelain jars, bottles, plates, and rice bowls. Among Korean writers, the flower arrangement motif has continued since the Goryeo Dynasty, but it seems the influence of Ming paintings such as “Pinghuatu 瓶花圖”, and printed manuals such as Shizhuzhaishu Huapu 十竹齋書畫譜 and Tangshi Huapu 唐詩畫譜 intensified interest in it in the late Joseon dynasty. These late Ming works, which engaged in dividing the quality of the antique vase into bronze vases and Geyao 哥窑 kiln vases, had in turn been stimulated by renewed interest in the material culture of early China.
The present article situates the findings of recent excavations of Chinese porcelains on the Korean peninsula, such as that excavated from the tomb of King Injo’s 仁祖 eldest daughter, Princess Sukshin 淑愼公主 (1635~1637), and no. 12-16 in Chongjin-gu, Jongno excavation site in present-day Seoul. In analyzing elements in porcelain produced on the Korean peninsula that is not found in Chinese blue and white porcelain—such as bronze bumps and cracked decoration of Geyao in a single flowerpot—I argue that the Korean changes in the transmitted conventions of flower vase motifs are related to the expansion of yangban elites and the loosening of their social boundaries during the late Joseon Dynasty. Affluent people and civil servants participated in collecting the antiquities, commissioning porcelain with flower arrangement images on them. These images painted on porcelain illustrate how the patterns on porcelain functioned as a messenger of culture, as well as a major medium reflecting the trends of the Byeonghwa culture, the strict observance of grades in officialdom, and a diversification of social classes during the late Joseon.

#병화도상 (瓶花圖像, Flower arrangement images) #품등 (品等, Method of rank grade) #고동 (古董, Antiquities) #가요 (哥窯,Ge Kiln) #문인취향(文人趣向, Literari tastes)

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