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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2020.8
- 수록면
- 115 - 144 (30page)
- DOI
- 10.15299/jk.2020.08.76.115
이용수
초록· 키워드
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신라 제 48대 경문왕 응렴은 헌안왕 4년(860)에 삼선인에 대해 현명하게 대답하여 헌안왕의 사위로 간택되었고, 이듬해에 즉위했다고 한다. 삼선인은 지방호족 · 중앙귀족에 대한 비판, 화랑정신의 강조, 국왕에게 요구되는 덕목의 제시였다는 기존의 해석이 있다.
본 연구는 三善人의 실체를 신라하대의 슬픈 역사 속에서 찾았다. 첫째로 고귀한 가문의 자제이면서도 자신을 내세우지 않았던 사람은 헌안왕의 외조부인 충공으로 추정되었다. 둘째로 부유한 집안출신이면서도 삼베옷을 입고 만족했던 사람은 사치금지령을 내렸던 흥덕왕으로 판단되었다. 셋째로 권세 · 영화가 있으면서도 사람들을 억누르지 않았던 사람은 위로는 하늘에 죄를 지을까봐 두려워했고, 아래로는 백성들에게 실망을 주지 않을까봐 근심하여, 밤낮으로 전전긍긍하며 깊은 물과 얇은 얼음을 건너는 것과 같이 했다는 문성왕으로 판단되었다.
본 연구는 삼선인의 의미를 신라하대의 왕위계승과정에서 찾았다. 첫째로 충공은 인겸계의 분열을 촉발치 않았고, 예영계와 단합하여 원성왕계에 도전한 김헌창의 반란을 제압했다. 둘째로 흥덕왕은 인겸계에 의해 독점되었던 왕위를 예영계에 할애 또는 이양했다. 셋째로 문성왕은 헌정계와 균정계의 분열을 봉합하고 화합토록 했다. 따라서 응렴이 월지의 임해전에서 삼선인의 은유를 통해 헌강왕에게 다짐했던 사항은 첫째로 원성왕계의 단합을 위해 노력할 것이며, 둘째로 왕위계승대상을 자신의 직계자손으로 고집하지 않을 것이며, 셋째로 계파 간의 분열을 경계하고, 화해와 상호 존중을 도모할 것이었다고 볼 수 있다.
본 연구는 三善人의 실체를 신라하대의 슬픈 역사 속에서 찾았다. 첫째로 고귀한 가문의 자제이면서도 자신을 내세우지 않았던 사람은 헌안왕의 외조부인 충공으로 추정되었다. 둘째로 부유한 집안출신이면서도 삼베옷을 입고 만족했던 사람은 사치금지령을 내렸던 흥덕왕으로 판단되었다. 셋째로 권세 · 영화가 있으면서도 사람들을 억누르지 않았던 사람은 위로는 하늘에 죄를 지을까봐 두려워했고, 아래로는 백성들에게 실망을 주지 않을까봐 근심하여, 밤낮으로 전전긍긍하며 깊은 물과 얇은 얼음을 건너는 것과 같이 했다는 문성왕으로 판단되었다.
본 연구는 삼선인의 의미를 신라하대의 왕위계승과정에서 찾았다. 첫째로 충공은 인겸계의 분열을 촉발치 않았고, 예영계와 단합하여 원성왕계에 도전한 김헌창의 반란을 제압했다. 둘째로 흥덕왕은 인겸계에 의해 독점되었던 왕위를 예영계에 할애 또는 이양했다. 셋째로 문성왕은 헌정계와 균정계의 분열을 봉합하고 화합토록 했다. 따라서 응렴이 월지의 임해전에서 삼선인의 은유를 통해 헌강왕에게 다짐했던 사항은 첫째로 원성왕계의 단합을 위해 노력할 것이며, 둘째로 왕위계승대상을 자신의 직계자손으로 고집하지 않을 것이며, 셋째로 계파 간의 분열을 경계하고, 화해와 상호 존중을 도모할 것이었다고 볼 수 있다.
목차
국문초록
1. 머리말
2. 삼선인 설화의 내용
3. 삼선인의 실체 추정
4. 삼선인의 의미 추정
5. 맺음말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (51)
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