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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 한국미술연구소 미술사논단 美術史論壇 제50호
- 발행연도
- 2020.6
- 수록면
- 7 - 27 (21page)
- DOI
- 10.14380/AHF.2020.50.7
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This study takes a chronologically ordered view at 30 years long records of Monochrome Paintings which were produced by the study of Korean contemporary art history, at the same time identifies their trend. There has been a record that numerous art historians have interpreted effects of the emergence, development process, and aftereffects of Monochrome Paintings in perspectives of the dynamics of movement history, international, social relations, and so on. However, a great majority overly focused on investigating the current status and logic of Korean Modernism based on discourses. Such discussions on the identity or spirituality of Korean Modernism developed mainly to the issue of traditionality or Koreaness. Usually interpreted with the focus on the “aesthetics of the color white” and the Wuwei (無爲, Doing Nothing) theory, including the Mingei theory(民藝論) and theories of literati painting, evaluations were made in accordance with their theories to be based on Otherness, or to be based on subjectivity. Otherness was criticized as a succession of discourses in the Japanese colonial era. The dispute over Lee UFan also divides into if his theoretical basis, the theory of overcoming the modern, is a product or resurrection of the Great East Asia ideology in the Empire of Japan, or if it is a de-centric result of Post-modernism. The discussion to subjectify the Korean Modernism theory often sets Park Seo-Bo as the center of its emergence, viewing it on the context of the “beauty of sorrow” and the Mingei theory or the theories of literati paintings. In other cases, it is interpreted as an emphasis on the Wuwei theory or a sentiment of Korean naturalism. If Monochrome Paintings are a result of international movements for abstract art and a reception from the West, an inclusion of the history, period of time, ideas, and sentiments of the location that has been inf luenced in their form or context would be a universal phenomenon of cultural transition. Therefore, instead of a dichotomous dispute over if the identity of Korean Modernism manifested from Monochrome Painting is consisted by heteronomy or autonomy, a justification on how the ‘Others’ were to be subjectified is needed. Identity also needs to be emphasized on its originality and innovativeness, not just its traditionality.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 단색조 회화의 연구 개관
Ⅲ. 맺음말: 단색조 회화의 연구 동향
참고문헌
ABSTRACT
참고문헌 (21)
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