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자료유형
학술저널
저자정보
최승태 (감리교신학대학교)
저널정보
한국종교학회 종교연구 종교연구 제80집 제1호
발행연도
2020.4
수록면
147 - 175 (29page)
DOI
10.21457/kars.2020.4.80.1.147

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초대교회는 기독교의 구원론을 담보하지 못하는 종속론이나 양태론을 극복하고, 예수 그리스도의 역사가 단지 인간의 역사가 아니라, 하나님의 역사라는 사실을 설파하기 위한 틀로서 삼위일체론을 확립했다. 그러므로 삼위일체론은 초대교회의 신학적인 사변에서 나온 것이 아니라, 구원을 위한 목회적인 고민에서 나왔다고 보아야 한다. 삼위일체론이 구원의 경험에서 인식되는 교리라는 점에서, 몰트만은 삼위일체론의 근거를 예수의 십자가에 두고, 여기에서 시작한다. 그는 이것이 삼위일체론을 사변적인 이론이 되는 것을 방지하고, 기독교의 구원론을 세워주는 기독교의 신론으로 확립하는 길이라고 생각한다.
나아가서, 몰트만은 예수의 십자가 중심의 삼위일체론은 아버지, 아들, 성령의 사역을 통해서 그 특징이 잘 드러난다고 생각한다. 다시 말하면, 창조가 아버지의 사역이면서 동시에 삼위일체적 사역이고, 성육신이 아들의 사역이면서 동시에 삼위일체적 사역이며, 영화가 성령의 사역이면서 동시에 삼위일체적사역으로 드러날 때, 삼위일체론의 특징이 확실해진다는 것이다. 이처럼 모든 활동이 한 신의 사역이 아니라, 삼위일체의 사역임을 밝힘으로써, 몰트만은 삼위일체론이 유일신론이나 범신론과 다른 기독교의 독특한 신론임을 밝힌다.
#위르겐 몰트만 #삼위일체 #기독교 #구원 #Moltmann #Trinity #Christianity #Salvation

목차

국문요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바르트와 라너의 삼위일체론에 대한 몰트만의 비판
Ⅲ. 몰트만의 삼위일체론이 지닌 신학적 의의
Ⅳ. 결론
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