존 웨슬리와 선교적 신학교 훈련 모델: 감리교신학대학교를 중심으로

장성배

doi:10.21130/tw.2019.12.97.175

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자료유형: 학술저널

저자정보: 장성배 (감리교신학대학교)

저널정보: 감리교신학대학교 신학과세계 神學과 世界第97號

발행연도: 2019.12

수록면: 175 - 231 (57page)

DOI: 10.21130/tw.2019.12.97.175

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이 논문은 급변하는 상황 속에서 웨슬리적 강점을 살린 ‘선교적 신학교’(missional seminary)의 훈련 모델을 찾아보는데 그 목적이 있다. 특히 이 연구는 감리교신학대학교(이하 감신대)를 중심으로 진행되었다. 선교적 신학교인 감신대가 한국교회와 세계교회에 기여하기 위해서 웨슬리적 목회와 선교의 강점을 확인하고, 이러한 목회와 선교를 감당할 교회 지도자들을 배출하는 길을 찾아보고자 했다.
이를 위해서 2장에서는 선교에 대한 정의를 하고, 21세기 선교의 주요 흐름을 살펴보았다. 그 후에 선교적 신학교와 관계하는 중요한 축들의 상호 관계를 이해해 봄으로써 선교적 신학교가 어떻게 기능하는지를 이해해 보려고 했다.
3장에서는 선교적 신학교가 수행해야 할 훈련에 대해 답을 찾기 위해서, 변화하고 있는 대학들의 주요 흐름들을 살펴보았다. 이를 위해 이 연구는 이 시대가 요구하고 있는 인재상이 어떤 것이고, 대학들은 그러한 인재를 양성하기 위해 어떻게 변화하고 있는지를 살펴보았다. 그리고 이러한 변화가 감신대의 훈련 모델 개발에 어떤 의미가 있는지도 질문했다. 이 장에서 다룬 미래 인재상의 주요 요소들은 (1) 수행능력, (2) 수용성, (3) 네트워킹 능력, (4) 글로컬 능력, (5) 섬김 능력, (6) 이성의 여섯 가지였다.
4장에서는 전장에서 다뤘던 대학교육 변화의 과제를 안고 웨슬리적 훈련 모델의 근거를 세워보고자 했다. 두 가지 접근이 이뤄졌는데, 첫째는 웨슬리의 4변형이 선교적 신학교의 훈련 모델로 어떻게 사용될 수 있는가 하는 문제였다. 이 과정에서 이 연구는 ‘하나님의 선교 중심 웨슬리의 4변형’의 관점에서 훈련 모델을 검토했다. 성서, 전통, 이성, 경험 위에 하나님의 축이 있는 모델이었다. 이 관점에서 하나님의 선교를 위해 웨슬리의 4변형을 우리의 중요한 요소들과 연결해 보았는데, 현대 교회가 감당해야 할 선교적 비전을 형성하는 관점에서 ‘전통’을 현재 우리의 ‘교회’로, ‘경험’을 ‘세상’으로, ‘이성’을 ‘비전/청사진’이라는 단어로 바꿔서 이해하면서 교육 훈련의 과제들을 살펴보았다.
웨슬리적 훈련 모델의 두 번째 근거를 위해서 웨슬리의 선교에서 나타난 12가지 주제들을 검토하고, 그에 따른 신학교육과 훈련 방법들을 살펴보았다. 그 12가지 주제들은 다음과 같다. (1) 거리에서 선포, (2) 교회 밖에서, (3) 가난한 자를 향해, (4) 사랑의 섬김, (5) 하나님 나라 운동, (6) 총체적 선교, (7) 거룩을 향해, (8) 성령과 사람 중심의 교회론, (9) 만인 사명자, (10) 소그룹 공동체, (11) 마을마다, (12) 땅 끝까지.
선교적 신학교의 훈련 모델의 추가적인 연구들이 이어져서 보다 견고하고 정교한 훈련 모델이 세워지기를 기대한다. 또한 그에 따른 구체적인 프로그램도 개발되어서 실제적으로 미래형 영적 지도자들이 배출되기를 바란다.

The purpose of this paper was to find a training model for a missional seminary that used Wesley’s strengths in a rapidly changing situation. In particular, this study was focused on the Methodist Theological University. In order to contribute to the Korean church and the global church, we tried to identify the strengths of Wesleyan ministry and missions, and to find ways to produce church leaders who can handle these ministry and missions.
In chapter 2, we defined mission and investigated the main trends of mission in the 21st century. By understanding the interrelationships of the important axes associated with missionary seminary, I wanted to understand how missionary seminary works.
In Chapter 3, we looked at the main streams of changing universities to find answers to the training that missionary seminaries should perform. To this end, this study looked at what kind of talent this era is demanding and how universities are changing to cultivate such talent. We also asked what these changes mean for developing the training model for the missional seminary. The main elements of future talent covered in this chapter were (1) performance (2) receptivity (3) networking (4) local skills (5) service (6) reason.
In Chapter 4, I tried to establish the basis of the Wesleyan training model. Two approaches were taken. The first was how Wesley’s quadrilateral could be used as a training model for missionary seminary. In the process, the study examined the training model in terms of ‘God’s mission-oriented Wesley’s four transformations’. For the second basis of the Wesleyan training model, 12 topics in Wesley’s mission were reviewed and theological education and training methods were followed. The 12 themes are: (1) Proclaim in the street (2) From the outside of the church (3) Toward the poor (4) Serving of love (5) The kingdom movement (6) Holistic mission (7) To holiness (8) Holy Spirit and people-centered ecclesiology (9) Missionaryhood of all human beings (10) Small group community (11) To village (12) To the ends of the earth.
It is hoped that further studies of the training model of the missionary seminary will follow to establish a more robust and sophisticated training model. It is also hoped that specific programs will be developed to produce future spiritual leaders.

#선교적 신학교 #훈련 #교육 #리더십 #존 웨슬리 #Missional Seminary #Training #Education #Leadership #John Wesley

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