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한국프랑스문화학회 프랑스문화연구 프랑스문화연구 제41권 제1호
발행연도
2019.1
수록면
165 - 188 (24page)

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Sartre est un penseur de l’après-guerre qui a étudié les questions fondamentales de l’existence humaine. Les études visaient à répondre à la demande de l’époque et à répondre à sa propre demande. C’était un intellectuel engageant, qui adhérait au principe «être, c’est faire»; c’est pourquoi son nom est devenu plus tard synonyme de philosophie existentielle. La pensée de Sartre s’est concrétisée dans ses œuvres littéraires, puisqu’il a souligné: «écris roman pour philosopher, philosopher pour écrire roman». Si, selon son principe, on analyse les personnages tel que Roquentin dans La Nausée, Orestes dans Les Mouches, et Garcin dans Huis clos, le résultat ne serait autre que les caractéristiques des êtres humains existentiels. La philosophie existentielle est une théorie sévère, mais elle peut aussi être définie comme une proposition: «L’existence précède l’essence.» Ainsi, les êtres humains existentiels reconnaissent avant tout que les êtres humains sont libres et temporaires. Puisque la nature de l’homme n’est pas prédéterminée, l’homme est jeté dans le monde alors que tout est permis. La richesse et l’honneur ne peuvent compromettre la liberté; ils ne peuvent pas non plus compenser le caractère temporaire de l’existence humaine. Un être humain existentiel choisit et décide librement de son action pour chaque situation. Même si le choix devait conduire à un résultat grave, il assume seul la responsabilité de ses actes sans regret ni conscience. La liberté qui semble être une punition, en revanche, a le pouvoir de transcender son propre être, le pouvoir de transformation. Roquentin, par exemple, estime: «Que puis-je bien faire? Quelles sont les choses qui justifient mon existence?» Tout en agonisant de désespoir et de solitude après le départ de son amoureux. Oreste entreprend un voyage dans l’inconnu pour découvrir son vrai moi, rejetant le trône. Garcin essaie également de trouver le meilleur moyen d’aller avec les autres, tout en mettant à mal l’existence des autres. Ainsi, un être humain existentiel ne reconnaît d’autre sauveur que lui-même et cherche à s’améliorer constamment. En ce sens, un être humain existentiel est un optimiste et un être en action.

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