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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국철학사상연구회 시대와 철학 시대와 철학 제30권 제3호
발행연도
2019.1
수록면
7 - 47 (41page)

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이 글은 『철학사 강의』에서 헤겔이 제시한 소크라테스의 죽음에 대한해석을 법철학적 관점에서 재조명한다. 헤겔에게 소크라테스의 죽음은 단순한 개인적 비극이 아니라 고대 인륜성의 모순이 한 철학자의 비극적 운명 형태로 표출된 세계사적 사건이다. 여기서는 내적으로 보편적 개체성에 도달하려는 주관적 자유의 자기 의식적 원리와 얽매임 없이 신의 외적인 명령에 의존해 살아가려는 인륜성의순박한 원리가 충돌하고 있다. 다시 말해 자연법적인 비판적 사유와 실정법적인 일상의 인륜이 소크라테스의 철학과 삶 전반에서 충돌하고 있으며, 바로 이 충돌이 그에 대한 소송과 사형집행 과정에서 첨예화되었된 것이다. 이러한 충돌과 갈등은 이미 아테네 민족의 삶 자체 내에도 무의식적으로자리잡고 있었다. 따라서 소크라테스의 사형을 통해 아테네 민족은 인륜적보편성을 요구하는 바로 자기 자신의 새로운 원리를 제거한 셈이다. 그리고 바로 그 때문에 아테네 민족은 헤겔이 보기에 세계사적 지위를 상실하고 몰락의 길에 접어들 수 밖에 없었다.
#Accusation and Apology of Socrates #Universal Individuality #Subjective Freedom #Self-Conscious Knowing #Unentangled Ethic of Life #Natural Law #Positive Law #Life-Ethical Tragedy

목차

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권창은 / 2005 / 소크라테스는 악법도 법이라고 말하지 않았다 google schola 김유석 / 2010 / 크리톤은 왜 소크라테스의 탈옥을 단념했는가?- 수사학적 관점에서 바라본 플라톤의 『크리톤』- / 수사학 (12):67~98 dbpia 김유석 / 2013 / 다가서는 에우튀프론, 물러서는 소크라테스 – 등장인물들의 대화 태도에 나타난 『에우튀프론』의 변호론적 성격 – / 철학사상 (50):35~71 dbpia 김유석 / 2013 / 개와 늑대의 시간: 소피스트 운동 속에서 바라본 소크라테스의 재판 / 철학연구 (100):5~37 dbpia 김주일 / 2006 / 소크라테스는 ‘악법도 법이다’라고 말하지 않았다 그럼 누가? google schola

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