최진아 연극에 나타난 여성주체와 타자성의 윤리

김방옥

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김방옥

저널정보: 한국연극학회 한국연극학 한국연극학 제1권 제54호

발행연도: 2014.1

수록면: 5 - 46 (42page)

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최진아는 우리 연극계에서 드문 여성 작가-연출가로서 그녀의 연극은 여성적 관점으로서의 글쓰기/연극만들기의 특성들을 보여주고 있다. 또한 최진아 연극의 여성주의적 특징들은 타자성의 윤리를 품으며 발전하게 되는데 그 가치관들은 희곡 쓰기-연극 만들기의 기법들과 상호 유기적으로 엇물리면서 최진아 만의 독특한 연극세계를 이뤄가고 있다. 아울러 그녀의 연극세계는 결과적으로 탈근대와 새로운 가치관의 모색이라는 오늘날의 사회적, 예술적 흐름에도 의미 있게 합류하고 있다. 그녀의 연극은 이기적일 정도의 실존의식에서 출발해 욕망의 불확실한 주체를 거쳐 타자성의 철학으로 뻗어 나간다. <연애>에서 여성주체는 연애를 부정할 정도의 치열한 실존의식을 표방하지만 <사랑> <그녀>에서는 연애 중 육체적 욕망의 주체가 된 상황에서도 주변 남성들을 타자화 시키지도 않는다. 연애상황을 벗어난 <예기치 않은>에서는 여행주체로서 다문화적 상황 속에서 다양한 타자들을 포용하려는 양상이 발견된다. 이 글은 최진아의 연극들이 오늘을 살아가는 젊은 여성들의 실존적 의식과 연애상황에 기반하되 우리 극계에서는 드물게 욕망의 주체로서 여성을 정면으로 다루고 있다는 점, 그러나 욕망을 추구하는 주인공들의 주체성이 상당히 취약하며 분열적이라는 점에서 출발했다. 하지만 여성적 주체의 불확실성이 고립이나 자기파괴나 허무주의로 빠지는 것이 아니라 ‘타자성의 윤리(Ethics of the Other)’라는 여성철학(feminist philosophy)을 저변에 깔고 있으며 이를 지향해 성장해가고 있음을 발견했다. 그리고 이런 확장된 여성성은 그녀의 비재현적 연극무대가 지니는 말하기의 열린구조와 공존하는 몸들의 유희에 의해 탈근대적 수행성이라는 힘을 지니게 된다. 예컨대 최진아 연극에서 자주 연출되는 장면으로서, 여주인공이 타자들과 온 몸으로 함께 뒹굴고 엉켜서 싸우며 춤추는 장면들은 주체성의 불안과 타자성의 배려가 미래의 보다 나은 인간관계를 향한 해방적 에너지로 이어질 수 있음을 찰나적으로나마 암시하는 것이다.

Theatre of Choi Zin-A, despite of being critically received as somewhat sentimental, conceptual, and rough in dramaturgy in part, has some notable aspects to look at: 1) Most of all, as a rare woman writer-director of Korea, she maintains specific perspectives on woman and shows unique characteristics of writing and directing as woman; 2) The feministic perspective of her works begin to reveal the aspects of the ethics of the Other, that inspires and stimulates her non-representational and performative way of writing and directing; 3) Her theatre in these respects can be regarded as an effort to search a new concept of subjectivity and ethics of the Other since postmodern period. Theatre of Choi mostly deals with a young woman in love, who is also split among as a subjectivity of sexual pleasure, conventional morality and existential spirit. She is not willing to be involved with a lover, a new lover, and husband. Instead of sinking into isolation or nihilism, her spilt unsettling identity begins to ponder relationship between people, to understand, to respect and to embrace others. When the woman in Choi’s theatre makes trip to Vietnam alone, she finds sort of ‘face’s that she feels obliged to care from Vietnamese people. In order to explain how Choi shows the warm agony to women, I lean on the ethics of the Other by Luce Irigaray and Judith Butler, whose interests are recently moved from feminism to ethics of the Other, and thoughts of Emmanuel Levinas, and some ideas from these feminist philosophy. In the theatre of Choi, usually, the main female character speaks directly to audience. But she does not take over the position of main speaker. She listens, hesitates, gives way to the ‘other’ characters so that various voices make the effect of polyphony. This polyphony ultimately attributes to make her open and fluid structure of her theatre. In addition, the simultaneous scene when bodies of many ‘others’ beat, caress, kiss, dance each together is very typical and impressive part as well. It can be said that this is the moment when all the worths such as the ethics of the Other, bodily physicality, and performativity in Choi's theatre come to meet in harmony.

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참고문헌 (33)

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Asmuth, Bernhard / 1986 / 드라마분석론 / 한남대 출판부

Butler, Judith / 2008 / 불확실한 삶: 애도와 폭력의 권력들 / 경성대학교 출판부

Butler, Judith / 2013 / 윤리적폭력비판: 자기자신을 설명하기 / 인간사랑

Case, Sue-Ellen / 1997 / 여성주의와 연극 / 한신문 화사

Fischer-Lichte, Erika / 2004 / The Transformative power of Performance: A New Aesthetics / Routledge

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김방옥

소속기관 한국연극학회

주요연구분야 예술체육학 > 공연매체예술 > 연극

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