‘몸틀’ 형성은 배우의 역할 창조를 위한 출발이며, 무대에서 역할로서 존재하는 근원이자 토대가 된다. 이를 위해서 배우는 자신의 ‘몸틀’에서 벗어나 ‘역할의 몸틀’을 형성해야 한다. ‘역할의 몸틀’은 역할의 신체적 조건으로, 역할이 살았을 법한 환경에서, 역할로서의 일상적인 기초 행동들 즉 걷기, 서기, 앉기, 손 뻗기, 굽히기, 만지기 등을 종합하여 획득함으로써 형성된다. 기초 행동의 몸틀은 환경과의 관계에서 형성되고, 의식은 환경에서 경험한 것으로 생기기 때문에 역할로서의 의식을 형성하는 데에는 반드시 극적 환경과 상호 관계해야 한다. 역할의 의식을 가진 몸틀은 배우와 역할에 대한 경계에서 최소한의 역할로서의 신체 동일성을 확보한 몸이 된다. 일상의 기초 행동에 의한 ‘역할의 몸틀’은 역할로서의 의식과 에너지가 흐르면서, 역할의 과거 흔적들이 배어있는 몸이 된다는 데에 본질적인 의미가 있다.
몸틀을 형성하는 과정은 제일 먼저 배우가 인물 분석한 것을 바탕으로 역할을 구체적이고 분명하게 볼 수 있는 사진, 잡지, 그림 그리고 영상과 같은 시각화된 자료를 가져야 한다. 배우에게는 연기하는 동안 항상 머리에 떠올릴 수 있는 3차원의 이미지상이 있어야 하고 이를 위해서는 행동을 신체 구조와 원리적으로 포착할 수 있는 영상 자료가 더욱 유용하다. 다음으로 몸틀은 환경과의 상호작용으로 형성되기 때문에 두 번의 몸틀 형성 과정을 거쳐야 한다. 첫 번째는 배우 자신의 일상에서 역할의 신체적 조건으로 역할의 일상적인 기초 행동에 대한 몸틀을 만든다. 두 번째는 공연 환경에 맞추어 효율적이고 경제적으로 움직일 수 있는 기초 행동의 몸틀을 만든다. 연극 무대는 일상의 공간과는 다른 리듬과 규칙의 시공간이기 때문이다. 첫 번째 단계의 몸틀 없이 바로 두 번째 단계에서 몸틀을 형성하는 것은 결국 역할의 몸이 아닌 배우 자신의 몸으로 존재하는 것이 된다. 두 번의 과정으로 형성된 몸틀은 존재론적 측면에서 진정으로 역할로서의 동일성을 갖는 것이며, 신체적 측면에서는 근육의 저항하는 힘, 에너지의 질적 변화, 정서적 동요를 경험하게 되고, 인지적 차원에서는 지각, 사고, 의지, 의식 등의 변화까지 온몸으로 체험함으로써 몸틀 형성은 곧 정신적, 정서적 층위까지 변화시키는 방법임을 알 수 있다.
몸틀은 체화와 습관의 과정이 없다면 만들어질 수 없다. 체화와 습관은 단순히 신체의 반복된 무의미한 기계적인 행동이 아니라 습관 자체가 역할 창조를 위한 몸틀 형성에 매우 중요한 의미들을 갖고 있다. 첫째, 습관은 몸이 스스로 의미를 배우고 이해하게 한다. 둘째, 습관은 환경에 의존하므로 습관화된 몸틀을 만드는 배우에게 환경을 인식하게 한다. 셋째, 습관은 마음을 만든다. 습관화된 몸틀은 곧 그 몸틀을 소유한 자의 마음이고 자아이다. 넷째, 습관은 에너지의 확장과 존재의 확장을 경험하게 한다. 배우의 몸과 도구, 환경의 상호 관계를 통해 경험할 수 있다. 다섯째, 습관은 신체의 동일성을 만들기 때문에 이는 곧 역할의 동일성을 확보하는 것이 된다. 이러한 습관의 함의들은 신경 적응 과정과 긴밀하게 연결되어 확고하게 기억된 몸으로 유지되는 몸틀의 형성이다.
마지막으로 들뢰즈의 ‘-되기’론을 통해 역할 창조를 위한 몸틀 형성의 한 방법으로 실천의 가능성을 모색했다. ‘실제적 동물-되기’는 신체적 차원에서의 구조적인 변형을 이루는 실재적 ‘-되기’로서 몸틀 형성이 현재성, 실재성을 추구한다는 것과 만난다. 이는 들뢰즈/가타리의 ‘모든 ‘-되기’(becoming)는 분자적’이라는 개념으로 설명했다. ‘동물의 특성을 흉내 낸 동물-되기’는 몸틀이 환경에 의존하여 형성되는 것과 같이 몸과 도구, 환경과의 관계가 의식, 사고, 정서 등의 변화에도 영향을 미침으로써 궁극에는 역할로의 확장 즉 존재의 확장을 경험할 수 있다는 점에서 유용한 실천 방법이 될 수 있다.
Formation of 'body schema' is the start for actor to create role and becomes the root and the foundation of existing as a role on the stage. For this, an actor needs to form 'scheme of role' with escaping from own 'body schema.' 'Schema of role' is formed by acquiring through synthesizing daily basic actions, namely, walking, standing, sitting, hand stretching, bending, and touching. The body schema, which was made with simple and usual actions, has fundamental significance in a sense of becoming the body in which the past traces in a role are habituated while energy as a role flows.
As for the process of forming body schema, an actor first needs to obtain the visualized materials like photo, magazine, picture and image available for seeing a role specifically and clearly based on what analyzed a character. An actor needs to have three-dimensional image available for always recalling it in the head during acting. To do this, image data available for fundamentally capturing routine actions along with body structure are still more useful. Next, the body schema is formed by interaction with environment. Thus, there is a need of passing through the two-time process of forming body schema. Firstly, the body schema is made on routine actions in a role as physical condition of a role in actor's own everyday life. Secondly, the body schema is made on routine actions available for moving efficiently and economically in line with the environment of performance. A theatrical stage is the temporal space of rhythm and rule different from routine space. What forms body schema immediately in the second phase without body schema in the first phase ultimately becomes what exists as actor's own body, not the body of a role. The body schema, which was formed as the second process, is what truly has identity as a role in the ontological aspect, comes to experience the oppositional force in muscle, a qualitative change in energy, and emotional agitation in the physical aspect, and experiences perception, thinking, volition, and even consciousness with the entire body in the cognitive dimension. Thus, the formation of body schema can be known to be just a method of changing even spiritual and emotional layer.
Body schema cannot be made if there is no process of embodiment and habit. Embodiment and habit are not simply the repeated, empty and mechanical action in the body. But, habit itself has very important meanings for forming body schema for role creating. First, habit allows the body itself to learn and understand a meaning. Second, habit relies upon environment, thereby allowing an actor of making the habituated body schema to recognize environment. Third, habit makes the mind. The habituated body schema is just the mind and the ego of a person who possesses the body schema. Fourth, habit comes to experience the expansion in energy and the expansion in existence. It may be experienced through interrelation among actor's body, tool, and environment. Fifth, habit makes identity of the body. Hence, this just becomes what secures identity of a role. These implications of habit are the formation of body schema, which is maintained with the body of being remembered firmly through being closely connected with the process of neural adaptation.
Finally, it sought for possibility of practice as one method of forming body schema for role creating through Deleuze's ‘-becoming’ theory. As ‘actual animal-becoming’ is real ‘-becoming’ of forming structural transformation in the physical dimension, it meets with what the formation of body schema pursues actuality and reality. This was explained with a concept as saying of ‘all ‘-becoming’ molecular’ by Deleuze/Guattari. ‘Animal of having imitated animal's characteristic- becoming’ is formed by which the body schema relies upon environment. In this way, relationship among the body, tool and environment has influence even upon a change in consciousness, thinking, and emotion, thereby being able to be useful for forming body schema in a sense of possibly experiencing ultimately expansion in role, namely, expansion in existence.