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이용수
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지금까지 노자와 장자사상과 한국춤의 심미적 특성과 혼용시켜 연구된 논문들은 찾기가어렵다. 대부분 노자와 장자를 따로 분리시켜 한국춤의 동태와 관련시켜 논의를 하고 있으며(김미숙, 2011), (이미영, 2001), (이화진, 2010, 2011), 여기서 나아가 노장사상을 함께 묶어 춤과 관련시킨 연구(이미영, 2012)가 있다. 이미영의 연구는 노장의 주요사상을 좀 더 세부적으로 전개시키지 못한 점은 아쉽지만, 그럼에도 불구하고 기존의 논문과는 달리 독창적으로 접근했다는 점에서 연구의의를 찾을 수 있다. 필자는 앞서 논의된 선행연구들에 대한 분석과 노장사상의 문헌과 원문들을 통해 본 연구를 전개해 나갈 것이다. 이에 노장의 철학사상과 미학사상을 고찰하여 한국춤과의 연관성7)을 다음과 같이 제시하고자 한다.
본 연구의 진행과정은 첫째, 노자사상에서 가장 주요핵심과 관념이 되는 도(道)와, 부차적으로 도의 경지에서 유발되는 ‘자연무위(自然無爲)’의 특성들을 살필 것이다. 둘째, 장자의 미학적 측면에 대한 고찰은 예술행위에 있어서 자연의 이치와 하나가 되는 천인합일(天人合一)의 경지, 즉 자연과 합일되는 아름다움에 이르렀을 때 최고의 미에 도달되고[至美], 그로 인해 최고의 아름다움[至樂]을 얻을 수 있다는 점을 밝힐 것이다. 셋째, 한국춤의 외적 양식성의 심미현상뿐만 아니라, 춤추는 사람[舞者]이 갖추어야 할 기품의 중요성에 대해 논함으로써 노장의 미학체계를 통한 한국춤 심미관조의 특성들을 도출시켜 낼 것이다.
노장사상이 오랜 옛날부터 동양예술에 끼친 영향은 방대하여 하나하나 열거할 수 없다.
그러나 지금까지도 노장의 미학사상은 예술정신과 밀접한 관련성을 맺고 있다는 이유로, 이 시대에도 예술가들이 자신의 예술활동에 있어서 질서와 규칙을 요구하지 않고, 자연스러움과 자유로움의 사유가 되고 있다. 이런 인식에 의해 감상자로 하여금 한국춤의 절대적 멋과 진정한 멋을 저절로 관조할 수 있을 것이라는 측면에서 본 논문의 의의가 있다고 하겠다.
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