본 연구의 목적은 전통춤의 소중함과 가치를 더 살리고자 하는 마음과 전통춤을 노장사상으로 바라보면서 얻을 수 있는 전통춤 철학을 찾고자 하는 데 있다. 연구 방법은 노장사상이 무엇인지, 또한 이를 바탕으로 노장사상의 관점에서 본 승무에 관한 특성들을 문헌연구를 통해 규명하고자 한다. 여기에 이매방 승무를 이수하고, 조갑녀, 한영숙 승무를 전수받은 경험과 이매방, 조갑녀선생님에게 승무에 관한 인터뷰를 한 것을 토대로 정리할 것이다. 본 연구의 제한점은 방대한 여러 전통춤 레파토리를 획일화하여 다 살펴볼 수 없기 때문에 본 연구에서는 승무만 다룬다는 점이다. 이는 장삼을 활용한 다각적 공간활용, 각 관절 굴신에 따른 다양한 동작과 장단을 통한 법무로서의 승무를 기본적으로 추어야 하기 때문이다. 즉 승무를 추고 난 이후에야 다른 레파토리를 연습할 수 있을 정도로 전통춤동작이 내재된 근본이 되며 춤 구성에 있어서도 한국춤의 기본틀을 제시하는 대표적 작품이라 할 수 있기 때문이다. 그 중에서도 춤 양식적 특징이 뚜렷이 나타나는 한영숙(韓英淑), 이매방(李梅芳), 조갑녀(曺甲女) 승무의 움직임과 심미 구조만을 다루었다는 제한점이 있다. 이것은 한영숙, 이매방의 승무는 중요무형문화재 제 27호로 지정되어 많은 이수자, 전수자들이 추고 있으며,조갑녀 승무 또한 현재 많은 전통춤꾼들에 의해 공연되어지고 있기 때문이다. 본 연구는 그동안 연구되지 않은 노장사상을 고찰함과 함께, 한영숙, 이매방, 조갑녀 승무에 나타난 움직임과 심미적 구조, 춤 특성들을 각 장단들(염불, 타령, 굿거리)과 연관지어 전체성, 자연성, 풍류성으로 요약해서 살펴보고자 한다. 박이문의 노장사상의 철학적 입장에 따라 그 중심개념을 ‘도(道)’, ‘무위(無爲)’, ‘소요(逍遙)’로 보고 이를 승무에 깃든 특성으로 연관지으려 한다. 이는 본 연구주제인 승무의 특성을 노장사상의 관점에서 도출해낼 수 있는 기본 틀이 되기 때문이다. 즉 ‘도’라는 개념에서 나타나는 노장철학, ‘무위’에서 나타나는 노장종교, 그리고 ‘소요’에서 밝혀지는 노장이념을 승무에 나타난 전체성, 자연성, 풍류성으로 해석하였다는 데에 본 연구의 독창성이 있다 하겠다. 이와 같이 고전 사상을 전통춤과 연관 지어 연구하는 전통춤의 철학적 해석과 함께, 전통춤의 보존차원에서도 다양한 연구 시도의 가능성이 있다는 데 그 연구 의의를 발견할 수 있다.
There are many people who lead weary and lonely lives in modern society. Taoism is believed that is needed most in this time. Taoism (Lao-tzu and Zhuangzi Philosophy) seems to be similar to traditional dance which puts a premium on imagery in each movement. The purposes of this study are to increase the value and dignity of traditional dance and to develop the philosophy of traditional dance which can be obtained when it is regarded as Taoism. My personal learned experiences, reference books, and interview are used as a study method. As massive repertories of traditional dance can’t be examined as a unified form, this study examines a Buddhist dance, the basic dance of traditional dance and representative work. Chief of all, this study deals with the movement of Han Yeongsuk, Yi Meabang, and Jo Gapnyeo which shows the characteristics of dance style, and the characteristics of aesthetic structure. This study regards ‘Tao(道)’, ‘muwi(無爲)’, and ‘strolling (逍遙)’ as fundamental concepts according to the philosophical point of view of Taoism of Pak Yimun. This also interprets fundamental concepts as philosophy of Taoism shown in the concept of ‘Tao’, religion of Taoism in ‘muwi’, and ideology of Taoism in ‘strolling’. This study is examined expressing generalness, naturalness, and taste for the arts by connecting the movements, aesthetic structure, and characteristics of dance in traditional works of Seungmu(僧舞) by Han Yeongsuk, Yi Meabang, and Jo Gapnyeo with the beat (Buddhist prayer, taryeong, and a tune performed during exorcism). This study is significant in the sense that it interprets traditional dance philosophically by relating classical thoughts to it and attempts various researches in terms of preservation of traditional dance. There is also its significance as the approach to classical philosophy of traditional dance in that it decreases room for traditional dance to disappear as the characteristic of extempore traditional dance is misunderstood as the one-time or illogical thing.