통일신라 하대(9~10세기) 사방불상의 도상과 형식

안여진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 안여진

저널정보: 한국불교미술사학회 강좌 미술사 강좌 미술사 제37호

발행연도: 2011.1

수록면: 49 - 74 (26page)

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본 논문은 9~10세기에 조성된 사방불상의 조성배경과 존명에 대해 구명해 본 것이다. 사방불상은 동ㆍ남ㆍ서ㆍ북의 불국토신앙을 형상화한 것으로 석주 또는 석탑의 사면에 불상을 조각한 것을 일컫는다. 사방불은 5세기경에 편찬된 『금광명경』과『관불삼매해경』에서 처음으로 등장하며,사방을 수호하는 방위수호성향의 성격을 지닌다. 한편 중기밀교계 경전인 『대일경』과 『금강정경』에서는 대일여래의 성도과정 또는 성격을 사방불로 형상화한 것으로 등장한다. 본고에서 살펴본 통일신라 후기인 9~10세기에 조성된 사방불상은 대체로 삼층석탑의 초층탑신혹은 옥개석의 면석에 나타나는데, 현존하는 유물을 중심으로 사방불을 배치형식에 따라 세 가지로 분류하였다. Ⅰ형식은 당시 보편적으로 신앙되었던 동방 약사불, 남방 석가모니불, 서방 아미타불, 북방 미륵불로 보았다. Ⅱ형식은 남방에 지권인을 결한 비로자나불이 배치된 사방불상이다. 사방불상에 비로자나불이 등장한 조성배경은 화엄종과 선종의 성행에 의한 것으로 생각된다. Ⅲ형식은 금강계오방불의 사방불과 유사한 형식의 사방불이다. 금강계오방불의 사방불은 『금강정경』에서 동방 아촉불, 남방 평등성지 보생불, 서방 묘관찰지 무량수불, 북방 성소작지의 불공성취불로 대비로자나여래의 4가지 성격에 의해 출현하는 것으로 나타난다. 9~10세기의 통일신라시대 사방불상은 기존의 방위불에 신라인들이 신앙하던 존상을 四佛로 집약하여 조성하였고, 화엄종과 선종의 성행에 의해 남방에는 지권인비로자나불을 배치하기도 하였으며, 중기밀교가 수용된 이후에는 금강계오방불의 사방불의 도상을 차용하기도 하는 등 다양한형식이 존재하였음을 알 수 있었다.

This study examined belief, background of creation, and Buddha names related to fourdirectional Buddha images created in the 9th‐10th centuries. Four‐directional Buddha images express belief in the Buddhist Land of east, south, west and north, having Buddha images carved on the four sides of a stone pillar or a stone stupa. When the arrangements of four‐directional Buddhas extant were classified into three types according to icon. Type I includes four‐directional Buddhas carved on the sides of the first‐floor body stone in the stupa. The icons in these images were believed to be Medicine Buddha on the east, Sakyamuni Buddha on the south, Amitabha Buddha on the west and Maitreya Buddha on the north, which were worshipped widely in those days. Type II includes four‐directional Buddhas expressing Vairocana Buddha with mudra Jigwonin on the south in the stupa. The background of the appearance of Vairocana Buddha in four‐directional Buddhas is believed to be the popularity of the Avatamsaka and Zen Sects. Type III, which expresses four‐directional Buddhas of Vajra-yana five‐directional Buddhas, includes four‐directional Buddhas. Fourdirectional Buddhas of Vajra-yana five‐directional Buddhas are believed to originate from the four natures of Maha Vairocanna, Aksobhya Buddha on the east, Ratnasambhava Buddha on the south, Myogwanchalji Buddha on the west, and Amogha‐siddhi Buddha on the north. Four‐directional Buddha images created in the 9th and 10th centuries of the Unified Shilla Dynasty express the Buddhist saints worshipped most by Shilla people. In some of them,Vairocana Buddha with Jigwonin was placed on the south as a result of the popularity of the Avatamsaka and Zen Sects, and after the introduction of Vajra-yana esoteric Buddhism during the Middle Period of Esoteric Buddhism, four‐directional Buddhas of Vajra-yana five‐directional Buddhas were created. In this way, various types of five‐directional Buddha images were created during the period.

#사방불 #Four-directional Buddha) #오방불 #Five?directional Buddha) #탑 #Stupa) #중기밀교 #Middle Period of Esoteric Buddhism) #금강계밀교 #Vajra-yana Esoteric Buddhism) #수인 #Mudra)

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崔聖銀 / 2000 / 華嚴寺西五層石塔出土靑銅製佛像틀(范)에 대한 考察 / 講座美術史 (15)

文明大 / 2003 / 統一新羅佛敎彫刻史硏究(上)-원음과 고전미? / 예경

文明大 / 2003 / 統一新羅佛敎彫刻史硏究(下)-원음과 적조미 / 예경

文明大 / 2003 / 高麗ㆍ朝鮮佛敎彫刻史硏究-삼매와 평탐미 / 예경

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주요연구분야 예술체육학 > 미술

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