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古代文章當中有叫‘反訓’的特殊訓詁現象, 所謂‘反訓’是指一個詞同時具有相反對立的意味而言的。例如, 《論語ㆍ泰伯篇》有一句說, “舜有五臣, 而天下治. 武王曰 : 予有亂臣十人。” 這兒的‘亂臣’表示‘治臣’的意思, 但在《孟子ㆍ滕文公下》的“孔子成春秋, 而亂臣賊子懼。”中的‘亂’表示搗亂的意思。如此, 把一個詞同時有相反或相對的意項的詞, 在訓詁學上叫‘反訓詞’。本稿從這一思路出發, 觀察反訓的由來, 幷通過分析其例子, 要査明反訓的産生原因和類型。反訓可分爲內部與外部的成因。內部的成因是由起因於本意的分化和引伸而産生的。外部的成因是由起因於本意和通假關係而産生的。本意分化反訓又可分爲‘美惡同詞’, ‘施受同詞’, ‘相對同詞’。通假反訓可有本意和通假意之間的反訓與通假意之間的反訓兩種。有一些學者根本不同意通假反訓, 但我認爲一個詞不僅有包括本意和引伸意內部的意項, 而且有起因於假借和通假的外部的意項, 詞意之間的關係幷不重要, 一個詞旣然有着相反意或相對意活用的話, 按照其活用結果, 反訓現象也是自然而然地産生的。
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