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도가철학의 관점에서 보았을 때 인격완성이 의미하는 바가 무엇인지 그리고 그것을 위해 어떤 방법론이 요구되는지를 탐구하였다. 이를 위해 인간의 기원에 관한 도가의 발생론(존재론)적 견해를 담고 있는 원문을 분석하였다. 이 과정에서 인간이 도(道)→덕(德)→형(形)의 과정을 거쳐 기원한다는 것과, 인간이 덕과 형과 심(心) 즉 내재된 도(道)와 육체와 마음이라는 세 요소로 구성되어 있음을 확인하였다.
나아가 인격완성이 요구되는 부정의 계기들이 어떻게 빚어지는지를 육체 관련하여서는 간략하게, 마음과 관련하여서는 집중적으로 고찰해 보았다. 이때 초점이 맞추어진 개념이 바로 특정한 삶과 환경의 맥락에서 형성된 주관적인 마음인 성심(成心)이다.
마지막으로 도가철학에서 말하는 인격완성이란 곧 인간이 태어날 때 도(道)로부터 부여받은 원래 상태로의 복귀를 의미함을 논구하였다. 그리고 이를 위해서는 역사적으로 전해오는 문헌이나 제도 또는 타인을 본보기 삼는 일반적인 학문방법론인 위학(爲學)의 길을 걸어가서는 되지 않고, 덜어냄의 길인 위도(爲道)의 길을 가야함에 논의하였다. 그래서 그 덜어냄의 방법인 심재(心齋), 전일(專一), 그리고 좌망(坐忘)을 살펴보았다. 그 결과, 도가가 말하는 인격완성이란 역사적이고 경험적인 맥락에서 형성된 ‘나’의 상태를 탈피하여 도에 의해 존재하게 된 본래의 ‘나’의 상태로 되돌아가는 것임을 확인하였다.
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