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這篇文章注意着《檀香刑》的深層結構, 察看了表現在《檀香刑》里的兩種慶典的樣相及具有着顚覆性的狂歡節的要素. 《檀香刑》里面共存着兩個慶典, 卽做爲公式慶典的劊子手的處死刑, 還有做爲民衆慶典的猫腔. 前者是借着封建意識形態而維持, 爲了保持封建的上下秩序而存在的慶典, 具有着儀禮的、權威的、序列的公式文化的性格; 後者是爲了漫畵化和顚覆支配階級的文化而抵抗它的慶典, 具有着自由的、平等的、解放的民衆文化的性格.
劊子手的處死刑立足于國家權力的公式性與意圖性而殺死活人, 以保持和加强封建的支配權力與上下秩序. 舞臺與客座在公式慶典里分明地劃分着, 而舞臺應該服從坐在客座的支配階級的單方面指示, 而且坐在客座的被支配階級在慶典的游戱里做爲他者被對象化. 另一方面, 猫腔沒有一定的格式或規律而自然發生了, 在發展過程中通過它自己的開放性與混合性接受了民間的原始生命力. 民衆慶典統一了舞臺的上與下, 以使差別的境界消失了, 而通過基于共鳴與同情的一體感, 具有使死者復活的抵抗文化的性格.
執行檀香刑的過程是公式慶典和民衆慶典相會的接觸点. 支配階級企圖通過酷刑使民衆感覺恐懼, 以盲從他們的權力與權威. 這時最緊要的是分開死囚與民衆, 以使民衆歡娛檀香刑它自己的奇怪性與暴力性. 但是, 在執行檀香刑的過程中, 與支配階級的期望不一樣, 死囚與民衆通過猫腔形成一體感. 在要以權力與權威奴化民衆的公式慶典的廣場上, 民衆做爲慶典的主人而嘲弄權力與權威, 以將支配階級的公式慶典顚覆爲被支配階級的民衆慶典.
《檀香刑》具有着文學化了的狂歡節的要素, 也就是說民衆的歡笑與傳奇的寫實主義(grotesque realism)的特徵. 民衆的歡笑是從對秩序與權威的顚覆和嘲弄里發生的, 在這個過程中運作着愉快的相對性(jolly relativity)的規律. 在《檀香刑》里, 民衆的歡笑分明地表現在具有着慶典性的事件上, 卽淸明節的打鞦韆、錢丁與孫丙的斗須、花子節等. 傳奇的寫實主義是看重物質的、肉體的下部, 以對於有關吃、喝、排泄的文學的形象大大地有關心的. 這些文學的形象在《檀香刑》里顚覆支配階級的嚴肅和嘲弄封建意識形態的虛僞.
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