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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국중국어문학회 중국문학 중국문학 제43권
발행연도
2005.1
수록면
179 - 196 (18page)

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本論文的目的在于指出朝鮮王朝士大夫的中國觀及其歪曲的原因, 特別由具体闡述洪大容(1731- 1783)的中國觀。在朝鮮王朝時代下, 朝鮮和中國兩國國勢的相差太多, 所以朝鮮士大夫的中國觀一定有歪曲。可是從朝鮮封建社會結束以來, 兩國的關系又結束了。最近兩國的關系又密切了, 在此不但更應該需要正确地定立中國觀　而且需要反省過去的中國觀 隨之, 本文先簡略地叙述對中國相關曆史后, 具体闡述洪大容的中國觀。在使行彔里, 較明确地表現出士大夫的中國觀。因此, 把≪使行彔≫作爲硏究的對象。其中, 金昌業(老稼齊)(1658-1721)的≪燕行彔≫(1713)与洪大容(湛軒)(1731-1783)的≪乙丙燕行彔≫及朴趾源(燕巖)(1737-1805)的≪熱河日記≫最爲著名。 這三个之中, 以≪乙丙燕行彔≫的描寫最爲精密。 洪大容的≪燕行彔≫大部分是以見聞和實物詳細描寫爲主。而且對中國的好感与對朝鮮的貶斥較明顯地進行了對照, 甚至有讓人們誤會的地方, 好像別的國家人寫這作品的感覺(如貶斥朝鮮)。還有指出淸朝的失政, 這觀念是以華夷觀爲標准的, 所以缺少平衡。總之, 尊重而認定中國, 同時而批判滿族的皇權与政治。于是可以說, 洪大容的≪乙丙燕行彔≫內容的中國觀就是朝鮮王朝士大夫的典型的單純思考方式。

목차

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참고문헌 (13)

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/ 1978 / 華夷觀의 變容 google schola / 1985 / 17 8世紀 韓國思想의 進步性과 保守性의 葛藤에 관한 硏究 1; 특히 實學思想의 對外認識을 中心으로 google schola / 1989 / 정약용의 화이관; 經學연구의 예시적 모형 정신문화연구 google schola / 1993 / 尤庵 春秋大義 精神의 理論과 實踐 충남대학교유학연구소 google schola / 1996 / 朴齊家의 北學思想과 性理學 google schola

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