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육유는 남송시기의 유명한 시인일 뿐만 아니라 또한 사와 산문에서도 탁월한 성취를 거둔 문인이며 구국활동에 열렬하였던 항전투사이기도 하였다. 육유의 시와 사에 대한 연구는 이미 많이 이루어지고 있는 반면 산문에 대한 연구는 거의 이루어지지 않고 있다. 이에 본고에서는 이러한 점을 감안하여 산문에서도 가장 성취가 높은 《入蜀記》를 연구대상으로 그 문학적인 가치를 연구하였다.
《入蜀記》는 남송(南宋) 효종(孝宗) 건도(乾道) 6년(1170）에, 육유가 산음(山陰: 지금의 浙江 紹興)에서 출발하여 기주(夔州: 지금의 重慶 奉節）통판으로 부임되어 가면서 지은 글이다. 윤 5월 18일에 출발하여 배를 타고 運河와 長江을 거슬러 올라, 160일 만에 기주에 도착하였는데 부임도중에 보고 들은 것을 기록한 일기체 유기산문이다.
본고는 《入蜀記》를 開拓文化遊記散文之先河, 詩文､ 碑文的考辨, 遊記散文的詩性化, 貫穿整篇的文化思想 등 네 가지 측면에서 문학적인 가치를 분석하였다.
첫째는 궁(宮), 관(觀), 사묘(寺廟)를 소개하거나 혹은 경치가 빼어난 명승지를 유람하고서 감정을 의탁하여 쓴 대부분의 유기산문과는 달리 문화유기산문의 시초를 열어주었을 뿐만 아니라 또한 일기체 유기산문의 선구자가 되었다는 점이다. 둘째는 시문과 비문에 대한 고증과 분석을 통하여 송대 특유의 강한 의론성이 잘 표현되었다. 그러나 이러한 시문과 비문에 대한 고증과 분석을 통하여 사실을 밝힌 것으로 보면 일반적인 유기산문에서 보기 드문 현상이며 또한 그 후의 청대의 고증학의 초석이 되었다는 점이다. 셋째는 북송시기의 구양수와 소식에 이어 산문의 시화를 계승하였다는 점이다. 넷째는 시대와 가정환경의 영향으로 어려서부터 經世濟民의 원대한 포부를 가졌고 또 외적의 침입으로 나라를 구하려는 애국열정이 분출하였지만 간신들의 농간으로 뜻을 이루지 못한 육유는 글을 통하여 그의 울분을 토로하였다. 이는 《入蜀記》 전편으로 하여금 백성에 대한 사랑과 애국사상이 충만 되게 하였을 뿐만 아니라 또한 그의 도덕정신이 더 한층 발전하는 계기가 되었다는 점이다.
본고에서는 이상 네 측면에서의 분석을 통하여《入蜀記》는 유기산문으로서 아주 높은 문학가치가 있음을 논했다.
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