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众所周知, 《哈姆雷特(Hamlet)》创作于1961年，是英国大文豪莎士比亚的四大悲剧之一。作品中的“哈姆雷特形象”自诞生以来一直对世界文学界产生着巨大的影响。不仅如此，“哈姆雷特形象”对中国的文学界也产生了巨大的影响，尤其可以做出推论的是曾在英国从事过教育工作的现代作家老舍，在某种程度上接受了这种影响。本论文首先考察了莎士比亚的《哈姆雷特》自被介绍到中国后，作为具有西方主人公代表性的哈姆雷特形象历经了哪些变化，怎样在本土化的过程中被中国接受。其次，本论文以老舍的小说《新韩穆烈德》为中心，经过与《哈姆雷特》原作的比较分析，对作品进行了考察。笔者试图通过本次研究，探索出老舍研究的新方向与实现的可能性。主人公田烈德的形象被批评家弗莱(Frye)称为所谓“大话家(alazon)”人物的变形。即老舍小说中的韩穆烈德并没有完全被赋予悲剧色彩，而是被描写为一个喜剧人物。田烈德表现出的中国式“新”韩穆烈德形象被定型为“没用的废物”形象，成为被嘲弄的对象，是一个彻头彻尾的具有讽刺意义的人物。在小说《新韩穆烈德》中老舍塑造的“韩穆烈德”形象通过将悲剧现实的喜剧化，获得了更加强调刻画情境与性格的悲剧性效果。这让读者对老舍文学产生无限的想象。换言之，如果说原作中的哈姆雷特定位在“知识分子的悲剧”层次上，那么老舍的韩穆烈德创作则是锁定在接近于“知识分子的喜剧”的悲剧性而展开的。像这样带有讽刺性的接近于模仿作品的中国式韩穆烈德形象，以与西方式悲剧性英雄不同的形象，在老舍的作品中得到再现。老舍创作于1942年的原剧名为《新罕默列特》，后来作品名变更为《归去来兮》的话剧，与小说《新韩穆烈德》相比，又是具有另一种倾向的戏剧作品。相关的考察将作为课题留待以后进行研究。
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