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한국러시아문학회 러시아어문학연구논집 러시아어문학연구논집 제16호
발행연도
2004.1
수록면
231 - 254 (24page)

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18세기에 새로운 장르의 형성 및 분화를 포함한 러시아의 언어적 상황이 급격히 변화하며, 이와 더불어 기원을 달리하는 교회슬라브어적 요소와 순수러시아어적 요소의 상호관계, 그리고 다양한 장르에서의 그들의 기능 역시 재정립된다. 본 논문에서는 18세기 수마로꼬프의 송시와 우화에 사용된 충음과 비충음 형태들의 분포 및 기능, 그리고 대립성을 장르와의 상호관계라는 관점에서 고찰한다. 송시와 우화에 등장한 모든 자립어와 전치사의 충음과 비충음형태는 예외없이 운율, 압운, 음절법칙을 고려한 작시수단으로 사용되었고, 여기에는 바로 고전주의 운문의 특성이 반영되어있다. 다시 말해, 18세기 송시와 우화에서 충음과 비충음 형태를 선택할 때 작용한 최상위 원칙은 작시원칙이었다. 작시수단으로서의 기능을 제외하고, 충음과 비충음형태는 송시와 우화에서 다르게 기능한다. 우선 자립어의 경우, 송시에서 자립어의 충음형태는 자연스러운 문체적 흐름을 고려하지 않고, 운율, 압운, 음절법칙 등과 같은 상위의 작시원칙을 준수하기 위한 최소한의 선택으로 보여지므로, 여기에서는 비충음과 충음형태의 ‘문체적 기능의 중화’ 개념을 적용할 수 없다. 송시에서 비충음형태의 높은 사용 빈도수는 송시가 전 시기의 교회 설교문헌의 전통을 계승한 것에 기인한다. 이 배경을 웅변시라는 장르적 공통점과 ‘신성화’ 개념 ―전 시기에 교권을 신성화하던 언어적 요소들이 송시로 계승되어 18세기에는 절대왕권 및 국가 이데올로기에 ‘거룩함’을 부여한다.―으로 설명한다. 우화에서의 충음과 비충음형태의 기능은 다양하다. 비충음형태는 많은 경우 전통적인 자신의 문체적 색채를 상실하고, 충음형태의 등가물적 변이형으로 사용되었다. 우리는 이것을 비충음과 충음형태의 ‘문체적 기능의 중화’로 설명한다. 이와 달리, 충음과 비충음형태의 상호대체가 자연스러운 문체적 흐름을 파괴하는 경우가 드물게 발견된다: 비충음형태가 그것의 문체적 색채가 유발하는 효과를 고려하여 의식적으로 사용된 경우, 전 시기의 문어적 전통에서 형성된 관용구적 표현에 등장하는 비충음형태, 러시아의 ‘민중적’ 색채가 강조된 어구에 사용된 충음형태. 자립어와 달리, 전치사의 경우 충음형태와 비충음형태가 우화뿐만 아니라 송시에서도 등가물적 변이형으로 자주 사용되고 그 빈도수도 자립어의 경우보다 월등히 높다. 이것은 어휘 의미적, 통사적, 그리고 형태적 측면에서의 자립어와 보조어의 기능적 비중의 차이에 기인한 듯 하다. 결론적으로, 18세기 충음과 비충음형태는 송시에서는 단기능적이며, 우화에서는 다기능적이다. 소위 기원을 달리하는 교회슬라브어적요소와 순수러시아어적 요소의 기능은 상당부분 장르에 의해 미리 규정된다. 텍스트의 내용과 형식적 측면에서의 엄격성 자질이라는 관점에서 송시는 유표적이고 우화는 무표적이라 할 수 있다. 최상위 원칙이었던 운율, 압운, 음절법칙 등의 작시원칙이 파괴되지 않는 한 상문체로서의 송시는 관례와 전통에 의거한 교회슬라브어적인 비충음형태의 사용이 요구되었다. 다시 말해, 18세기 언어의식에서 교회슬라브어적인 비충음형태는 상문체의 유표적 언어형으로 각인되어 있었다. 한편, 우화는 주제와 형식에서 한층 자유로우며, 즉 엄격성 자질에 무표적이며, 대부분의 경우 ‘문체적으로 중화’된 비충음형태와 충음형태가 사용되었다. 내용과 형식의 엄격성 자질에 대해 유표적 장르인 송시에는 상문체의 유표적 언어형태인 비충음형태가 사용되고, 엄격성 자질에 무표적 장르인 우화는 ‘문체적 중화’ 자질에 무표적이다.

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