Это исследование рассмотривает идею антитезиса Востока и Запада в статье ｢Две души｣ М. Горького и критическую реакцию о ней, которые помогут нонять более глубоко творческую душу писателя. В статье ｢Две души｣ Горький утверждал, что основное мироощущение Востока укладывается в религиозной нетермимости, фанатизме, изуверстве, а лозунги европейской культуры - равенство и свобода на основаниях изучения, знания, и деяния. Далее, Горький попытался доказать, что Восток губителен для России и только Запад может спасти её, и поэтому нужно бороться с азиатскими наслоениями. Хотя противопоставление Востока и Запада - проблематика, уходящая корнями в споре слалянофилов и западников, идея статьи ｢Две души｣ М. Горького была актуальна напротив реакционному патриотизму и неославянофильству интеллигентов в военном времени. Эта статья, естественно, вызвала острую реакцию в русском обществе, жаркую полемику в прессе. Н. Бердяев обвинил писалеля в упрощении и вулгаризации многих философских и культурологических понятий. И Д. Мережковский упрекнул в исторической и философской неосведомленности, но он неожиданно признал, что Горький гениально высказался о России и её двух душах в художественном творчестве, а не в публицистике. Анализируя художественные произведении М. Горького, К. Чуковский отметил, что у Горького - две души, привлечённые к одну душу, евразийству. Разные критические отметки о идее Горького были направленны на евразийство души Горького. Но душа Горького была варьирована по требованию эпохи такие разными идейными сопоставлениями как <знание/ незнание>, <город/ деревня>, <интеллигенция /народ> и т.п. в том числе <Восток/ Запад>. Поэтму следуется прийти к выводу, что над художественный и внутренный мир у Горького доминируют противоречивые и пёстрые началы, а не только антитезис Востока и Запада.