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이 글은 동아시아적 시각에서 <최척전>과 <김영철전>을 재해석한 것이다. 이를 위해 우선 동아시아의 개념, 동아시아적 거점과 시각의 내용을 정리하였다. 지금 인문학에서 이야기하고 있는 동아시아는 지리적 개념이 아니라 하나의 인식단위 혹은 방법론이다. 이 글에서도 동아시아를 인식단위, 방법론으로 보고, 그렇게 볼 수 있는 근거로 이중언어, 유교, 유교가부장제를 제시하였다. 그리고 동아시아를 하나의 인식단위, 방법론으로 놓게 될 때 동아시아를 서구에 대립하는 또 하나의 중심으로 만드는 것을 우려하여 주변적 시각을 받아들일 필요가 있다고 보았다. 다음으로 한국 고소설 가운데 동아시아로 공간과 인물을 확장한 <최척전>과 <김영철전>을 동아시아적 시각에서 재해석 하였다. 포로가 되거나 전란 중에 가족과 헤어진 국가 경계를 넘어 교류하는 인물들의 경험을 담고 있는 이 두 작품은 타자의 연대나 보편적 인간애가 펼쳐진 것으로 해석되어왔다. 그러나 두 작품이 보여준 인적 교류는 제한적이며, 따라서 타자의 연대나 보편적 인간애로만 보기 어렵다. 오히려 이 두 작품은 국가 경계를 넘어선 주변인들의 교류를 통해 국가 정체성을 강하게 주장하지 않을 때 새로운 관계가 열릴 가능성이 있는 것을 보여준다.
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강항 / 1991 / 수은집 / 민족문화추진위원회 : 1 ~ 172
경섬 / 1974 / 해사록, In 국역해행총재 2 / 한국고전번역원
김정신 / 2012 / 임진왜란 조선인 포로에 대한 기억과 전승－‘節義’에 대한 顯彰과 排除를 중심으로－ / 한국사상사학 (40) : 105 ~ 142
김현양 / 2006 / <최척전>, ‘희망’과 ‘연대’의 서사: ‘불교적 요소’와 ‘인간애’의 의미 층위에 대한 주제적 해석 / 열상고전연구 24 : 75 ~ 100
박태균 / 2011 / (함께 읽는) 동아시아 근현대사. / 창비 : 1 ~ 414
경섬 / 1974 / 해사록, In 국역해행총재 2 / 한국고전번역원
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김현양 / 2006 / <최척전>, ‘희망’과 ‘연대’의 서사: ‘불교적 요소’와 ‘인간애’의 의미 층위에 대한 주제적 해석 / 열상고전연구 24 : 75 ~ 100
박태균 / 2011 / (함께 읽는) 동아시아 근현대사. / 창비 : 1 ~ 414
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