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本文通过对张勐的《钢的琴》(2011)的分析, 考察了中国90年代以后阶级分化的现实中下岗工人的生存状态与自尊感的问题｡ 这部电影从两个方面引发出了知识阶层的苦恼｡ 第一, 怎样把中国的社会主义经验和遗产历史化? 第二, 在90年代以后产业化的文化空间里怎样不把他人的痛苦场面化, 而去苦恼反思的问题｡ 电影不单纯地以暴露两极分化越来越严重的中国的现实去揭露苦难的命运｡ 而且不去描述克服这种苦难的悲惨的工人形象｡ 《钢的琴》把中国社会主义经验的问题处理成“现实中残留在个人心中的痕迹(记忆)”｡ 两极化的现实中下岗工人陈桂林或许是卑鄙且无能的父亲, 但是通过与老厂同事一起用钢制作琴的过程, 在变化的90年代社会中恢复着新的亲密的共同体和新的社会关系并且恢复着自尊感｡ 这不是大众媒体所再现的悲壮的社会主义工人的拯救叙事, 就是说它不是家族-单位-国家的融合的拯救叙事, 这一点上非常有意思｡ 《钢的琴》没有明确地指出他的亲密的共同体将走向怎样的新的公共性｡ 但是突出地表现出了在90年代产业化的空间里构成新的拯救叙事与主体叙事的文化实践｡
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