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本文是随着对金庸的武侠小说描写的恶人的形象特征分析和观察它具有的文化的意义。金庸是对他的小说中创造多样恶人的形象同时制造着江湖的紧张和纠纷。首先为了实现劝善惩恶如果对侠赋予了和“为国为民”一起定义的形象，恶人也不是为侠补助存在的通过对具有鲜明个性的方面描写的。恶人们为了个人的私利和目的步行江湖，追求权势或者为了拥有武侠秘笈和宝物成为恶人，还有经历失恋以后也导致了人生的变化。同时作家因人物内部的环境由善变恶，或者开启可能由恶变善的人性对人物赋予了多样的性格。金庸是对存在着的人性的弱点专制下具有所属集团和汉夷，规定人物的善恶不是明确设定成的机器的空间，善恶的境界提示着不分明状态的江湖。跟金庸对恶人的人性的变化肯定其可能性的同时，劝善惩恶的实现就是说不只是强调因侠客镇压恶人结束的意义的点，对恶人怀有人间的宽容和有收容的余地的话。
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