메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국중국소설학회 중국소설논총 중국소설논총 제32호
발행연도
2010.1
수록면
167 - 189 (23page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
《水滸傳》裡有很多暴力的描寫，這些為研究者所批判。其中，李逵被視為殺人不眨眼的殺人魔。研究者大都認同：做為藝術形象的李逵，塑造得很成功。但有些研究者提出‘從人物的道德評價上，李逵不值得肯定’的意見。藝術的肯定和道德的否定之間到底有什麼關係？筆者認為不能拿現實的道德標準來評價虛構的人物，應該從美學方面入手探討。殺人行為極端地挑戰現實道德，因而筆者以連續殺人為探討的對象。《水滸傳》裡有兩個連續殺人者，即是武松和李逵。但他們的殺人動機和方式有所差別，且有道德觀的差別。武松通過社會教育形成良心和罪惡感，李逵則不如此。社會擔任個人的社會化，因此不能把李逵不道德的原因都推到他個人的人格上。《水滸傳》描寫如此不道德的人物，此寫法道德還是不道德？這是美學該解決的問題。康德在《判斷力批判》此書裡主張：審美判斷跟道德判斷截然不同，它是主觀的、無利害感的判斷。因此可以把虛構敘事的美學基礎建立於跟現實道德無關的審美判斷上。李贄和金聖嘆也為了維護《水滸傳》裡不道德的內容，主張現實跟虛構不同，既然有趣，就可以描寫現實黑暗的種種現象。筆者認為如此才暴露出現實的不道德，這就是虛構的美學。

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (28)

참고문헌 신청
周思源 / 2007 / 周思源新解 水滸傳 / 中華書局 google schola 施耐庵 / 1994 / 水滸傳(Ⅰ~Ⅶ) / 삼성출판사 google schola 施耐庵 / 1997 / 容與堂本水滸傳(上·下) / 上海古籍出版社 google schola 施耐庵 / 1998 / 金批水滸傳 / 三泰出版社 google schola 施耐庵 / 1999 / 水滸傳(上·下) / 三民書局 google schola

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0