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이 글은 한말의 문장가이자 순국 지사로 이름난 修堂 李南珪(1855~1907)의 서간 83편을 고찰한 것이다.
수당 이남규 서간의 수신인과 그 특징에서는, 수당을 비롯한 수신인 상당수가 철저하게 南人 당색을 중심으로 한 學緣 ･ 血緣 ･ 婚脈 관계로 맺어져 있으며 이들 간에 문집 간행 사업과 학술 논쟁, 시문 수창 등 활발한 교류가 이뤄진 것을 확인하였다.
수당 이남규 서간에 나타난 인식과 지향은 시간의 흐름에 따라 세 가지로 대별할 수 있다. 첫째, ‘宦路의 煩悶과 波瀾’, 수당은 일찍 과거 급제한 것을 후회하였고, 미증유의 국가 변란과 그릇된 조정의 행태에는 준엄한 상소로서 충심을 다했지만 이내 마찰을 빚고 낙향을 거듭하는 등 번민과 파란이 많은 벼슬살이를 하였다.
둘째, ‘病苦 속의 學術과 創作 활동’, 귀향한 수당은 병고 속에서도 학술과 창작 활동에 매진하였다. 수당은 한산 이씨 鵝溪 가문의 長子라는 自負心에 學緣과 官歷이 더해져 강한 責任感과 召命 意識을 지니게 되었고 이는 수당의 학술과 창작을 이끄는 원동력이었다.
셋째, ‘憂國衷情과 自靖’, 수당은 을사늑약 이후 순국한 義士들을 애도하고 투옥된 志士들의 救命에 힘썼으며 기대했던 勤王之命의 희망마저 사라지자 自靖하여 朝聞夕死의 태도로 삶을 갈무리하였다.
수당 이남규 서간의 구성과 표현에서 나타나는 문학적 개성으로 두 가지를 들 수 있다. 첫째, ‘多樣한 構成과 話法을 통한 說得’, 수당은 수신인을 설득하는 데 있어서 다양한 구성과 화법을 구사하였다. 소개할 때는 簡明直截한 구성으로, 청탁할 때는 수신인의 입장과 자신의 입장을 교차 반복하는 구성으로, 救命할 때는 自問自答과 현재의 일을 말하지 않고 과거의 일을 거론하거나 직접 진술을 피하고 에둘러 말하기 등의 화법을 통해 수신인을 설득하였다.
둘째, ‘이해를 돕는 簡明한 比喩’, 수당은 첫째 자신의 처지를 드러낼 때, 둘째 수신인을 비롯한 상대방의 상황을 표현할 때, 셋째 時局의 형세를 이를 때 간명한 비유를 구사하여 수신인의 이해와 인식을 도왔다.
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