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一般說來《三國志演義》是根據《三國志》等歷史書籍記載的事實而寫成來的, 也是發揮作家的想像出來的虛構而創造出來的. 所以也可以說是七分事實, 三分虛構的結合. 可是我個人以爲歷史書籍里記載的事件和人物本身幷不是誰也不能否定的, 純粹的事實. 歷史書籍里所記載的事實也是經過歷史記錄者的選擇和言語敍述過程而記錄下來的. 我們不能只根據歷史記錄批評小說《三國志演義》的遵守事實與否.
重要的是《三國志演義》如何活用歷史記錄里所記載的事件和人物而創造長篇歷史演義小說, 加上《三國志演義》爲甚麽這樣活用歷史記錄裏所記載的事件和人物. 這方法和目的就是分別歷史和小說的基準.
《三國志演義》不是不過事實和虛構的結合的, 《三國志演義》是活用事實和虛構而表現出來作家對歷史人物和事件的獨特的見解. 這見解跟《三國志演義》的敍事方式一起融合, 讓讀者自然而然地接受和承認. 達到毛宗崗批評《三國志演義》而編輯出來毛評本《三國志演義》的時候, 有關《三國志演義》的種種見解用回首總評和行間批評的形態, 不跟《三國志演義》本文在一起, 另成一部分, 好像歷史書籍的史評一樣, 讓讀者獨立地接受評者的見解. 這情況跟歷史認識和歷史敍事的觀念變化是有密切的關係.
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