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저널정보
어문연구학회 어문연구 어문연구 제58권
발행연도
2008.1
수록면
563 - 582 (20page)

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반물질주의, 반상업주의라는 생각에서 ‘정신주의’는 산업사회 속에서 인간 삶의 방향을 올바르게 이끌어가도록 하려는 대안임에 틀림없다. 또한 반육욕주의라고 할 때, 속물근성에 빠진 현대인을 조금이라도 계도할 수 있는 방법이 될 것이다. 그렇기 때문에 문학연구에서 정신주의에 대한 강조와 논의는 충분히 가치가 있다. 문제는 ‘정신주의’가 의미하는 영역이 워낙 자의적일 수 있어 논자에 따라 가치 원리가 달라질 수 있다는 점이다. 정신은 있으며, 적어도 인간세계를 규제하는 가치원리로서 있다. 그 가치 원리가 어떤 초월적인 신에게서 비롯한 것이냐, 인간의 자연심성에서 발원한 것이냐, 그리고 인간의 이상에서 정립된 것이냐, 아니면 유한한 인간의 한낱 환상이냐는 물론 여전히 ‘사실적’으로 답해야 할 문제다. 그러나 인간은 줄곧 가치체계 속에서 살아왔으며, 살 수 있고, 살 수밖에 없을 것이므로, 그 가치체계의 원리를 우리는 충분히 ‘정신’이라고 일컬을 수 있다. 위 인용문에서 ‘정신주의’라는 개념을 잡아가는데 도움을 받을 수 있겠다. ‘정신이란 무엇인가’보다는 ‘어떤 의미에서 정신인가’라는 물음이 더 필요하다는 것이다. 우리도 ‘어떤 의미의 정신주의인가’라는 물음으로 개념과 범위를 한정하고 탐구하면 한층 효과를 얻을 수 있을 것이다. 정신주의를 말하기 위해서는 정신-물체(물질), 영혼-육체, 마음-몸이라는 상관개념으로부터 시작한다. 그래서 정신ㆍ영혼ㆍ마음이 물체(물질), 육체, 몸의 한계나 욕망을 초월하려는 노력이나 고뇌가 작품에서 한껏 제시되고 있는가를 판단해야 할 것이다. 그렇다고 물체(물질), 육체, 몸의 요소를 무시해서는 안 된다. 그 요소를 존중하지만 그것을 더욱 값지게 하려는 정신ㆍ영혼ㆍ마음이 충분히 강조되고 작용하고 있는가, 하는 것이 검증될 수 있는 소설이어야 할 것이다. 이 논문에서는 정신주의가 가장 잘 드러날 수 있는 소설 영역을 세 가지로 한정하여 논의하였는데, 종교소설ㆍ예술가소설ㆍ생태소설이 그것이다. 종교소설은 영혼을 다루는 것이기 때문이고, 예술가소설은 수준 높은 도(道)나 정신력을 요구하기 때문이며, 생태소설은 자연을 정신의 상징으로 본다는 이유 때문이었다. 그런 생각으로 개념과 범위를 잡은 결과, 정신주의 소설이라고 판단할 수 있는 본보기 작품들을 위와 같이 찾아냈다. 이 작품들은 같은 주제의 다른 작품들에 비해 충분히 정신적인 공력을 들였다고 판단이 되었다. 물론 본보기 작품을 더 많이 찾아내지 못한 것은 필자 독서력의 한계다. 정신주의에 대한 논의는 소설보다는 시에서 활기차다. ‘시는 영혼의 문제를 다루고 소설은 현실의 문제를 다룬다’는 말대로, 소설정신에 비해 시정신이 정신주의에 가깝다고 생각하기 때문이다. 그렇지만 소설에서도 영혼의 문제를 다룬 작품들이 적지 않으며, 그러기에 정신주의에 대한 논의가 가능할 수 있다는 것을 확인하게 되었다. 바라건대 시에서 이제까지 진행되어온 논의를 거울삼아, 소설에서도 정신주의에 대한 논의가 ‘필요한 최소’는 있으면 좋겠고, 더욱 생산적으로 이루어졌으면 한다.
#정신주의 #현대소설 #예술가소설 #생태소설 #반물질주의 #반상업주의 #Idealism #Religion novel #Artist novel #Environmental novel #Materialism #Commercialism

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고명수 / 1996 / 정신주의 시의 현 단계 / 동국어문학 8 : 63 ~ 79 google schola 고은 / 1991 / 화엄경 / 민음사 google schola 김동리 / 1978 / 을화 / 문학사상사 google schola 김동리 / 1982 / 사반의 십자가 / 홍성사 google schola 김봉군 / 1997 / 한국소설의 기독교의식 연구 / 민지사 google schola

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