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저널정보
한국외국어대학교 동유럽발칸연구소 동유럽발칸연구 동유럽발칸연구 제33권
발행연도
2013.1
수록면
99 - 120 (22page)

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유럽의 문화는 그리스의 철학과, 라틴 정신, 그리스도교 위에서 발전했고 독창성을 갖게 되었다. 에미네스쿠는 종교 시인은 아니지만 그의 시에도 그리스도교가 다른 두 요소처럼 잘 반영되어 있다. 에미네스쿠는 종교적으로 신비주의 시인은 아니다. 그는 자신을 낭만주의적인 시인이라고 정의하지만 그에게서는 신의 질서에 대한 반항 의례를 발견하지 못한다. 로마가 지배하는 세계에 사람들이 만든 모든 다른 생각들보다 위에 있는 한 새로운 생각, 즉 그리스도교가 시대의 고통의 산물로 나타났다. 로마가 강대국으로 남아있기 위해서는 경쟁국이 있어야하며 이를 위해 다치아가 중요하다. 또 강한 로마제국은 그리스도교의 승리를 위해 필요하며 역사의 관점에서 로마의 의미는 그리스도교이다. 그리스도교는 악으로 가득 찬 역사를 제거하자고 주장하는 유일한 가르침이며 예수 탄생의 기적이 실현되기 위해서는 강한 로마 제국이 필요하다. 에미네스쿠는 쇼펜하우어의 영향을 받아 현재가 영원하다고 본다. 현재를 알면 인류의 과거를 알 수 있고 미래도 예측할 수 있다는 것이다. 문명들은 인간의 생각들과 이념들이 물질화, 구체화된 것이며 모든 인류의 창조물들은 죽음에 대항하여 인간이 세운 장애물이다. 그러나 문명으로 구체화된 생각들은 일시적이고 가차 없는 죽음의 법과의 대결에서 사라지고 만다. 에미네스쿠는 이 영원한 싸움에서 죽음이 패배한 유일한 경우인 구세주의 부활에서 희망을 발견한다. 에미네스쿠는 구세주의 부활 신앙에서 자신의 희망을 재발견한다.
#죽음 #문명 #그리스도교 #역사 #로마 #death #civilization #Christianity #history #Rome #Roman Empire)

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Balot?, N. / 1977 / Eminescu und der Mythos, In Wechselwirkungen in der deutschen und rumanischen Geisteswelt am Beispiel Mihai Eminescu : 50 ~ 68 google schola Bogdan-Duic?, G. / 1981 / Emnescu. Studii ?i articole google schola C?lionescu, G. / 1976 / Opera lui Eminescu I-II google schola Ceausescu, Gh. / 1982 / Eminescu ?i Antichitatea clasic?, In Eminescu ?i clasicismul greco-latin google schola Ceausescu, Gh. / 1991 / Eminescu -in c?utarea Creatorului / Dacoromania 8 google schola

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