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沖縄(琉球)アイデンティティーの形成において、もっとも著しい特徵と言えば、それぞれの時代によって絶えず変化し、流動してきた点であろう。これを時期的に区分すると、まず｢琉球処分｣以後、日淸戦争を基点とする時代をあげることができる。この時期には中国(淸国)から日本へと力の再編が完了し、沖縄人自らが｢同化されなければならない主体｣として｢沖縄(人)｣という範疇を設定するようになる。しかし｢沖縄的なこと｣を捨てて日本に對する完全な｢同化｣を欲望すればするほど｢沖縄(人)｣という主体、あるいは範疇がもっと鮮明になる逆說を生むことになる。沖縄アイデンティティーが直面したこのような逆說的な狀況は、日本帝国の同化政策が本格化することによってもっと目立つようになる。この時期の沖縄知識人たちは朝鮮や台湾をマイノリティー問題として認識し、植民支配が伴う根深い差別に深く共感しながら、もう一方ではこれらと距離を置きたがる二重的認識を露呈する。沖縄と日本の間で絶えず拮抗するアイデンティティーは、第二次世界大戦当時に日本唯一の地上戦を経験し、長い間、米軍占領の歷史を経ることでもっと複雜な様相をみせる。すなわちアメリカという新しい変数が介入することによって、｢日本人｣でありながら｢日本人｣ではない存在、なおアメリカ人でもないどこにも属さない｢境界｣の位置で自分のアイデンティティーを模索しなければならない状況に置かれるのである。最後に日本への｢復帰｣以來、現在に至るまでの時期は、どのような時代よりも多樣な様相で沖縄アイデンティティーが表出されていることがわかる。その中、｢復帰｣と｢反復帰｣を取り囲んだ論争は｢琉球処分｣以來現在に至るまで、何回も｢帰属変更｣を繰り返してきた沖縄アイデンティティーの混線を集約的にみせてくれている。なお、沖縄伝統(土着)文化に対する愛着と自負心が強化される現象を指摘することができるが、そのなかには(地域)文化の多様性を立てて現代沖縄社会の病弊を隱蔽しようとする日本政府、もしくは｢本土人｣と沖縄の間の暗黙的合意が作動していることを容易に捉えることができるだろう。
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