지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
平安文学は、主に日本の固有文字である仮名を用いた女流作者によって成立した点で、西欧では、早くから女性をめぐる言説のテキストとして位置づけられてきた。特に、その作者の女性達が男性上位の社会の下で様々な制約を受けていた事実は、近来フェミニズムブームとも相俟って多角的な研究の対象となっている。その平安時代の女性達の立場を考える上で、『蜻蛉日記』は、作者が唯一の宮仕え経験のない<家の女>であり、その不幸な結婚生活を書き綴った点で重要視される。アメリカにおける『蜻蛉日記』研究は、女性文学としての側面を中心に行われてきており、それは従来の日本における研究とはやや相異する。本稿は、アメリカにおける受容研究を通して、『蜻蛉日記』の女性文学としての側面を明らかにし、新しい研究方法を紹介․提案するものである。
まず、作者道綱母の苦悩の源泉として当時の女性の社会的な位置が探られ、平安時代は思想的な基盤であった儒教と仏教によって女性の地位が男性の下位に処せられていた事実が導かれる。しかし、反面、そのような社会的制度に誰も疑いを持たなかったことが疑問視され、『蜻蛉日記』は、自ずと当時の社会(結婚)制度に対する作者の意識の有無を問う方向から考えられるようになる。そして、政治的な事件への無関心、社会性の欠如、同じ立場にある女性ライバルへの没理解などは、『蜻蛉日記』をフェミニズム文学ではないことを決定付ける根拠となる。
その一方で、ジェンダー論からのアプローチは、当時の社会的な制度を、男女上下の問題ではなく、ジェンダー、すなわち男性性․女性性の問題として捉えるもので、使用文字をまず注目する。女手である仮名と当時の女性性形成との関係が究明され、仮名による和歌の役割などが論証される。そして、そこから仮名日記である女流日記文学が、男性の性的な対象としての存在に対抗して女性の欲望を表現した、女性性の結晶体であることが主張される。中で『蜻蛉日記』は、その先駆的な存在で、例えば、『蜻蛉日記』の中巻における鳴滝参籠事件は、作者の道綱母が独自的で印象的な自分のイメージを創るために感情の極限を描いたものであり、それは当時の女性性の限界を超越したものとする。そして、女性性発現の過程の上で虚構化は必然的で、そのため様々な修辞学的な戦略が用いられていることが考察される。結局、『蜻蛉日記』は、ジェンダー論からのアプローチによって、その複雑な作者の心境の推移が女性の視線から見直され、最も女性性の強烈な作品として新しく定義付けられるようになったのである。これは、世界女性文学史への正当な仲間入りという面だけでなく、従来の日本における研究史の再構築という面においても大きな意義を有するものとして評価できよう。
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (19)
참고문헌 신청
?田? / 2004 / 日本文? 女性へのまなざし / 風間書房 : 1 ~ 32
Babara Stevenson / 2000 / Crossing the Bridge:Comparative Essays on Medieval European and Heian Japanese Women Writers / Palgrave Macmillan : 13 ~ 14
Branislav L. Slantchev / / Review: The Kager? Diary(Kager? nikki) Translated by Sonja Arntzen 」http://gotterdammerung.org? 2001? p. 1
Donald Keene / 1999 / Seeds in the Heart: A History of Japanese Literature Volume 1 / Columbia University Press : 366 ~ 367
Donald Keene / 1999 / Travelers of a Hundred Ages :The Japanese as Revealed through 1,000 Years of Diaries / Columbia University Press : 29 ~ 30
Babara Stevenson / 2000 / Crossing the Bridge:Comparative Essays on Medieval European and Heian Japanese Women Writers / Palgrave Macmillan : 13 ~ 14
Branislav L. Slantchev / / Review: The Kager? Diary(Kager? nikki) Translated by Sonja Arntzen 」http://gotterdammerung.org? 2001? p. 1
Donald Keene / 1999 / Seeds in the Heart: A History of Japanese Literature Volume 1 / Columbia University Press : 366 ~ 367
Donald Keene / 1999 / Travelers of a Hundred Ages :The Japanese as Revealed through 1,000 Years of Diaries / Columbia University Press : 29 ~ 30
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
『蜻蛉日記』における「塵のみ積もるさむしろ」考 : 時間の経過を表す比喩的表現
일본문화학보
2005 .05
-
外国文学受容と翻訳問題 : 『蜻蛉日記』英訳を一つの例として
일본문화학보
2009 .02
-
平安日記文學硏究(Ⅰ) : 「蜻蛉日記」の日付表現を中心に
코기토
1985 .12
-
『청령日記』に於ける夢の考察
일어일문학
1997 .11
-
平安日記文學硏究(Ⅱ) : 「蜻蛉日記」に形成された兼家像
코기토
1986 .06
-
枕詞の「蜻蛉(あきづ)」一考察
일어일문학
2011 .05
-
『가게로일기(蜻蛉日記)』に描かれた「女の一生」考 : モーパッサンの『女の一生』との比較を中心に
일본문화연구
2011 .07
-
현용준의 제주방언 연구
한국무속학
2018 .08
-
日記における二分法的構造
日本學硏究
2006 .01
-
小林一茶の発句における雪
일본연구
2008 .02
-
『門』における「影」
대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집
2016 .04
-
『蜻蛉日記』和歌の一面 : 章明親王との贈答歌を中心にして
일본문화학보
2009 .11
-
韓国の日本語教育における評価の問題点
한국일본어학회 학술발표회
2008 .03
-
金史良における親日文學への傾斜
일어일문학
2003 .11
-
平安時代の女流自照文学に見られる物の怪の用例考察
일본문화학보
2005 .02
-
「はかなし」考 -청령일기를 중심으로 -
일어일문학
1998 .03
-
日本における「アリラン」の受容
한국문학과 예술
2011 .03
-
物語文学の系譜における受容と発展 : 源氏物語を中心に
국제언어문학
2002 .12
-
『계축일기(癸丑日記)』와 『도사닛키(土佐日記)』의 일기문학의 환상
남도문화연구
2019 .01
-
日本における日本近代文學硏究の現在
일어일문학
1998 .03
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0