흰 색 십이지 동물 상징성의 한일비교

금영진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 금영진

저널정보: 단국대학교 동양학연구원 동양학 동양학 제66호

발행연도: 2017.1

수록면: 43 - 72 (30page)

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백말 띠 해, 황금돼지 해, 빨간 돼지 해 라는 표현에서도 알 수 있듯이 오방색과 십이지 동물의 조합은 60 년 주기로 돌아오며 우리 생활과 늘 밀접한 관계가 있다. 오방색 혹은 십이지 동물의 상징성에 대한 연구 또한동아시아 각국에서 오래전부터 널리 행해져 왔으며 국가 간 비교 연구도 최근 많이 행해지고 있다. 하지만, 청적황백흑의 오방색으로 분류된 십이지 동물의 상징성을 다룬 국가 간 비교연구는 아직까지 없었다. 이는 물론, 그러한 발상이 가지는 미신으로서의 부정적 측면이 너무 부각되어 온 탓이 크다. 하지만 그렇기에 더더욱 5가지 색깔의 십이지 동물이 만들어 내는 60가지 경우의 상징성이 동아시아 각 문화권에서 저마다어떻게 인식되어 왔는지 비교문학적 관점에서 고찰해 볼 필요가 있을 것이다. 본 연구의 의의이다. 그리고 본논문에서는 그 첫 단계로서，한일 양국 고전에 보이는 흰 색 십이지 동물을 비교고찰의 대상으로 삼았다. 그이유는 한일 양국의 고전에서 공통적으로 가장 많이 보이는 오방색이 흰 색이며，실제로 흰 색 동물이 적지않게 등장하기 때문이다. 흰 색 동물이 가지는 상징성은 나라마다 시대마다 차이가 있을 수 있지만 동아시아에서는 전통적으로 상서로운 이미지로 통한다. 하지만 한일 양국 간에는 차이도 또한 존재한다. 즉, 일본 고전에서의 흰 색 십이지 동물은 신과 인간을 연결해 주고 복을 전해주는 신의 사자 내지는 화신이라는 긍정적인 상징성을 보이는 경우가많다. 반면에 한국고전에서의 흰 색 동물은 ‘긍정적인 특별함’과 ‘부정적인 괴이함’이라는 두 가지의 상반되는상징성을 보인다. 즉, 일본인이 흰 색 동물에 대해 가지는 이미지는 대개 ‘긍정’이지만, 한국인이 갖는 이미지는 ‘긍정’과 ‘부정’ 이 혼합 교차하며 일본인에게 있어서 흰 색 동물은 약간의 예외를 제외하면 대개는 ‘행운’을 상징하지만 한국인에게는 ‘행운’일 수도 ‘불행’일 수도 있는 것이다. 또 흰 색 동물을 긍정적으로 받아들이는 경우라 하더라도한국인에게 있어서 흰 색은 ‘양기(陽気)’를 주로 상징하며, 이 점 일본인의 그것과는 구별된다. 조선시대의 효자가 백사(白蛇)를 잡고, 오늘날의 한국인들이 백수오(白首烏)를 찾는 이유이기도 하다.

Comparative studies of Korea and Japan about symbolism of the animals of the twelve horary signs have already been done but those classified by Obangsaek(五方色; The Five Cardinal Colors; the East Asian traditional five colors of white, black, blue, yellow and red) have never been examined. Hence this thesis focuses on white animals among the five types of colored animals of the twelve horary signs in the classical literature of Korea and Japan as the subject because white is the most commonly seen color of Obangsaek in classic literature of the two countries. The symbolism of white animals had an auspicious image in ancient China. However, there is an evident difference in the symbolism of it between Korea and Japan. That is, white animals of the twelve horary signs in Japanese classical literature usually have affirmative symbolism as messengers of god and they connect god and human, delivering good fortune from god to human. On the other hand, White animals in Korean classical literature have antithetic symbolism as ‘affirmative distinction’ and ‘negative strangeness’. Thus, on a scale of one to a hundred, the attitude of viewing white animals as affirmative is a hundred in Japan while being only fifty in Korea. This difference comes from different perceptions about the white color of animals as the Japanese view it as ‘purity’ or ‘sacredness’, and the Koreans take it as ‘affirmative distinction’ or ‘negative strangeness’. Images that the Japanese have towards white animals are mostly ‘affirmative’ while those that the Korean have towards white animals, ‘affirmative’ and ‘negative’ are mixed. White animals symbolize ‘good fortune’ to the Japanese but for the Korean white animals can be ‘good fortune’ or ‘misfortune’. Moreover, even in the case of taking the white animals as ‘affirmative’, there is a clear difference between Korea and Japan. For example, the Japanese view the white snake as that which connects god and human and gives good fortune and money. On the other hand, the Koreans recognize them as medicated food that provides good energy. In this case, the white animals symbolize ‘Good fortune’ to the Japanese and ‘Good energy’ to the Koreans.

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クレヨン則さん則さん / 2007 / ?好堂よし?の大?の?像???の塗り?名?の塗り??

倉野憲司 / 1958 / 日本古典文?大系<第1> / 岩波書店

坂本太? / 1967 / 日本書紀上 / 岩波書店

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