프로젝트로서의 현대' 안에서 본 한국 신종교의 여성관  - '금강대도(金剛大道)'를 중심으로

이상임; 전석환

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이상임 전석환

저널정보: 한국신종교학회 신종교연구 신종교연구 제19권 제19호

발행연도: 2008.1

수록면: 212 - 238 (27page)

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우리가 현재 살고 있는 시간적 공간을 ‘현대’라고 명명하는데, 그 현대라는 용어에 상응하는 사회형태는 대략 18세기 말부터 형성되었다고 말한다. 그런데 기계론적 세계상의 반영인 현대를 움직이는 추동력이 ‘과학주의적 기획(企劃)’이라는 뜻에서 현대의 실현과정은 ‘프로젝트’라는 말로 자주 표현되곤 한다. 이러한 사고 양식은 이미 르네상스 이후 F. 베이콘의 학문의 방법론적 패러다임의 전환 요구에 들어 있었다. 그러나 오늘 날의 현대는 그런 목표로 제시되었던 이상(理想)은 쇠퇴하고, 오히려 그 역기능이 많은 부분에서 노정된다. 그것은 물질적 대상으로 환원될 수 없는 인간 삶의 유기체적 구성요소들을 현대세계의 발전 전개라는 미명하에 주변부에 위치시키면서, 부단하게 ‘타자화’시키는 데에 있다고 볼 수 있을 것이다. 본 연구에 있어 가장 큰 모티브는 한국 여성의 문제가 발전적 전망을 지니고 있음에도 불구하고, 아직 주류 담론으로부터 멀리 떨어진 사적인 것으로 간주되었기에 그 해법에 대한 논의가 시급하다는 당위성 때문이다. 현대가 탈종교화의 특징으로 규정됨에도 불구하고, 종교는 여전히 인간 삶과 연관된 중요한 사회적 구성요소를 이룬다는 전제로, ‘한국여성의 사회적 지위’에서 보이는 ‘상대적 주체화’라는 현상에 대한 극복 대안의 제시를 시도한다. 그러한 해답찾기의 시도는 아직도 남성을 위주로 한 가족 중심의 구조와 그 안에 짙게 드리운 남존여비사상에 어떻게 대응하는가의 문제는 총체적으로는 새로운 가족 모델의 개발 여부에 달려 있다고 할 수 있을 것이다. ‘금강대도’를 통해 본 남녀평등사상은 ‘전통 안에서 현대’, ‘현대 안에서 전통’을 지니고 있다는 점에서 미래의 대안적 가족문화 창조의 이념과 그 실천전략에 많은 시사를 던져 주고 있다.

The temporal space where we live in is called as 'the modern times,' and it could be said that the social form responding to the term 'the modern' had began roughly speaking at the end of 18C. However, the process of realization of the modern is used to say as 'project' in terms of the impulse to move the modern which reflects a picture of the mechanical world is 'scientific project.' Such a thinking pattern already has been embeded in Francis Bacon's need of the shift/change of methodical paradigm after the Renaissance. But as we know in the modern the ideal presented as the goal has been declined, on the contrary it reveals the dysfunction in many ways. However, it is not only the superficial fact of the simple contrast that the meaning of these examples implies that the danger of philosophy degraded into 'the maid of science'. It means that it is continuously making 'the otherness' with marginalizing the organic constituents of our human lives which cannot be reduced to the material objects in the name of the development of the modern world. This essay is going to examine about the viewpoint of the woman in Korean New Religion based on the problem of the otherness. The main motive of this research is that in spite of the problem of the Korean woman has a developmental prospect, since it is still treated as the private which is rather far from main discourse, it is because the justifiability of the urgency of the discussion about the solution. In spite of the modern characterized by 'dereligionization', on the premise that religion is still a important social element related with our lives, this essay tries to suggest an overcoming alternative about the phenomenon of the relative subjectification seeing from the social status of the Korean woman. Such an attempt to find out the answer to the issue which is how to confront with the male-centered family oriented structure and the idea embeded within itself that men are superior to women, seems to be depended on the development of new family model in general. The idea of equality of sexes from the viewpoint of 'Kumkangdaedo’ suggests many things on the idea of alternative familial culture in the future and its practical strategy in terms of having 'the modern within the tradition,' 'the tradition within the modern'

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Habermas, J / 1985 / Die Neue Un?ersichtlichkeit, Frankfurt am Main / Frankfurt am Main

Habermas, J / 1988 / Der philosophische Diskurs der Moderne / Frankfurt am Main

Horkheimer, M / / Zur Kritik der instrumentellen Vernunft, Gesammelte Schriften Bd.6

Horkheimer, M./Adorno / / Dialektiｋ der Aufklarung, Gesammelte Schriften Bd.5

Rapp, F / 1978 / Analytische Technikphilosophie, Freiburg/M?chen / Freiburg/M?chen

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