대순진리회 도장의 공간배치와 성소적 의미

김승남

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김승남

저널정보: 한국신종교학회 신종교연구 신종교연구 제34권 제34호

발행연도: 2016.1

수록면: 1 - 32 (32page)

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모든 종교는 자신들의 영역 속에서 성(聖)과 속(俗)의 공간을 가지고 있다. 더불어 성스러운 공간 안의 의식을 통해 인간은 성(聖)과 속(俗)이 어우러진 세계를 발견하게 되고, 진정한 의미에서의 삶을 깨닫게 된다. 또한 속(俗)의 공간 속에서 성(聖)을 지향하면서 살아가며, 일상에서 나타나는 성(聖)의 모습을 통해 자신이 완벽한 인간 실존이라는 것을 깨닫게 된다. 종교는 성스러움에 대한 인식을 바탕으로 성지(聖地), 성소(聖所), 성물(聖物), 성례(聖禮) 등의 의미를 발전시켜 왔으며, 하나의 종교문화적 전통을 이루고 있다. 성스러움의 특수성과 보편성은 종교문화의 전통에 따라 다르게 나타날 수 있다. 그러나 인간에게 두려움과 놀라움, 경외감과 신비감을 줄 수 있는 존재나 힘에 대한경험은 ‘성스러운 것’의 본질인 것이다. 성스러운 것은 사람들로 하여금 존경과 경외를 가지고 처신하도록 하는 비범한 어떤 것이다. 모든 성소(聖所)는 그곳이 성스럽기 때문에 성소가 되는 것이 아니라 신의 현현이 이루어지기 때문에 신성화된다. 그렇기 때문에 성스러운 공간은 어느 한정적인공간만을 지정하는 것이 아니라 비제한적인 공간이 될 수 있다. 그렇다고 해서 전혀규칙이 없다거나 모든 공간 전체를 의미하는 것은 아니다. 성스러운 공간을 이루는것에는 일정한 특징이 있는데, 엘리아데는 이것을 중심의 사상이라고 한다. 성소(聖所)는 종교의 과거와 현재, 미래를 담고 있는 공간인 동시에 그 종교의Identity를 형성시켜 주는 하나의 중요한 요소이다. 또한 각 종교 전통에서 특정 공간이 성지(聖地)로 규정되고 분류되는 방식이 다양함은 널리 알려져 있다. 그러므로 성지(聖地)의 특징(特徵)을 파악하고 그 의미(意味)를 찾아내는 작업은 그 종교의 총체적(總體的) 파악을 위한 하나의 지표(指標)를 제시해 줄 수 있다는 점에서일정한 의의를 가진다. 이와 같이, 대순진리회(大巡眞理會)에 대한 총체적 이해를 위해서 대순진리회의성소는 어떻게 선별되고, 구성(배치)되는지 그리고 특별한 장소가 성스러움을 획득하는 과정을 의미하는 성화의례가 무엇이며, 어떻게 진행되는지 살펴보고자 한다.

Every religion has a place in the sacred (聖) and the profane(俗) in their area. Through the ritual in the sacred space with a human being to discover the harmonized world with the sacred(聖) and the profane(俗), is aware of the life in the true meaning. In addition, live and the sacred(聖) orientation while in the space of the profane (俗), by the look of the sacred(聖) that appear in daily realize that they are called perfect human beings. Religion has been developed based on sacredness such a sense of awareness of the sacred place(聖地), Sanctuary (聖所), hallows(聖物), sacral rites(聖禮), which forms one of the religious and cultural traditions. Uniqueness and universality of sacredness may appear differently depending on the tradition of religious culture. But the experience of the being and power to give human fear and wonder, awe-inspiring mystery is the nature of the “sacred.” The sacred is something extraordinary to get people to behave with respect and awe. All Sanctuary(聖所) are blessed because God made manifest, not because it is a sacred place where the sanctuary. Sacred space may be a non-limiting space, not only specify any limiting space therefore. It does not mean that has no rules or all the whole space. There are certain characteristics that make up a sacred space, this is called M. Eliade is the central idea. Sanctuary (聖所) is containing the past, present and future space of religion at the same time, is one of an important factor which was the formation of the Identity religion. Also referred to the manner in which certain space is defined and classified as sacred place(聖地) is in each religious tradition can vary widely known. Therefore, identifying the characteristics(特徵) of the Holy Land (聖地) are working to find its meaning(意味) has a certain significance in that it can show one of the indicators(指標) for total (總體的) identification of the religion . As such, and how is the daesoon jinrihoe sanctuary chosen for a holistic understanding of the daesoonjinrihoe (大巡眞理會), configuration (place) and special place, and what the sanctification ritual that refers to the process of acquiring sanctity, how It consider how advances.

#대순진리회 #도장 #영대 #성화의례 #치성 #성소 #Daesoonjinrihoe #Dojang #Youngdae #Sanctification Ritual #Sanctuary

참고문헌 (27)

참고문헌 신청

나카노 하지무 / 1999 / 공간과 인간 / 도서출판 국제

대순진리회 교무부 / 1989 / 전경 / 대순진리회 출판부

대순진리회 교무부 / 1984 / 대순지침 / 대순진리회 출판부

대순진리회 교무부 / 1969 / 대순진리회요람 / 대순진리회 교무부

대순진리회 교무부 / 1993 / 대순회보 35호 / 대순진리회 교무부

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