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논문 기본 정보

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저자정보
저널정보
한국한문교육학회 漢文敎育論集 漢文敎育硏究 제25권 제1호
발행연도
2005.1
수록면
725 - 754 (30page)

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본고는 이덕무의 공안파 비평이론의 수용양상에 대해 살펴보았다. 즉 이덕무가 공안파 비평이론을 이해․수용한 점은 무엇이고, 배제․변용했던 점은 무엇인가를 검토한 것이다. 특히 결과론적으로 드러난 비평이론의 유사성을 비교하기 보다는 인식론적 측면에 초점을 맞춰 비평논리의 유사성과 차이점을 고찰하였다. 이덕무와 공안파의 비평논리는 매우 흡사하다. 공안파와 이덕무의 비평이론은 각각 전후칠자와 진한고문파의 의고에 대한 비판에서 형성되었는데, 진한고문파는 전후칠자의 수용으로 인해 성립되었기에, 양자가 추구하는 전범으로서의 대상은 동일하다고 하겠다. 그리고 공안파와 이덕무 모두가 의고파의 절대적 전범을 거부하고 상대주의적 인식론을 바탕으로 성립되었다는 공통점이 있다. 이들은 古만이 가치가 있는 것이 아니라 今 또한 가치가 있다고 주장하면서, 문학 또한 고인의 옛 글만이 아니라 당대 자신의 개성적인 글 또한 가치 있다는 문학의 시대성을 중시하였다. 그러므로 그때 저기의 道만이 아니라 지금 여기의 眞을 중시하였다. 그리고 이를 문학으로 표현하는 방법에 있어서도 모방이나 답습이 아닌 자신의 깨달음을 바탕으로 해야 한다고 주장하였다. 따라서 문학에서 自得의 논리를 중시하게 되었고, 자득에 의한 문학 창작을 통해 독창적이고 개성적인 자기만의 문장을 쓸 것을 주장했던 것이다. 이러한 비평 논리는 이덕무와 공안파 비평이론에서 동일하게 나타나고 있다. 그리고 이러한 비평이론의 동일성은 이덕무 문학론이 공안파의 지대한 영향으로 이루어졌음을 의미하는 것이기도 하다. 그러나 이덕무가 공안파 비평이론을 전적으로 수용한 것만은 아니었다. 이덕무는 공안파 문학이론에 대해 정확하게 파악하고 있었고, 그 중 좋은 점은 수용하고 지나친 점은 배제하고자 하였다. 따라서 전범의 모방을 반대하고 새로운 자기만의 문학을 만들어야 한다는 공안파의 창신론을 수용하면서도, 창신이 지나쳐 험벽한 데로 흐르는 경향에 대해서는 부정적인 견해를 보였다. 그러므로 창신과 의고의 절충론적 입장을 견지할 것을 강조하였으며, 그의 비평 실제에서도 이러한 면모를 확인할 수 있었다. 결국, 이덕무는 공안파의 비평이론의 영향을 지대하게 받은 것은 사실이나, 그것을 일방적으로 수용한 것이 아니라 좋은 점은 수용하고 지나친 점은 배제하면서 자신만의 문학론으로 승화시켜 나갔던 것이다.
#Relativism #Epistemology #Self-complacency #Originality #Compromise #Creation.

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