담헌 홍대용의 <대학문의(大學問疑)> ː북학파의 『대학』 이해의 일단(一端)

안외순

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자료유형: 학술저널

저자정보: 안외순

저널정보: 동양고전학회 동양고전연구 동양고전연구 제33호

발행연도: 2008.1

수록면: 385 - 411 (27page)

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이 논문은 조선의 이용후생학파(利用厚生學派)의 비조(鼻祖) 담헌(湛軒) 홍대용(洪大容, 1731-1783)의 <대학문의(大學問疑: 대학에 관한 의문을 질의함)>를 중심으로 그의 『대학(大學)』에 관한 인식을 고찰하는 것이 목적이다. 1) <대학문의>를 토대로 보건대, 홍대용은 주로 송대 주자학의 대표학자인 주희(朱熹)의 『대학장구대전집주(大學章句大全集註)』, 『대학혹문』, 『주자어류』에 나타난 주석(註釋)을 중심으로 고찰하였다. 2) 주희의 논지에 대해 전체적으로는 인정하면서 부분적인 의문에 대해서만 7개 장(章)으로 나누어 질의를 하는 형식을 빌려 비판하는 태도를 취하고 있다. 3) 질의의 주요 성격과 방향은 주희가 사안(事案)을 인식하고 처리함에 있어 ‘본말(本末)’과 ‘내외(內外)’의 세계 가운데 ‘본(本)’과 ‘내(內)’만을 강조한다고 평가하면서 대신 그는 ‘말(末)’과 ‘외(外)’도 그것들과 동등하게 중요시해야 한다는 것을 강조하였다. 4) 사실 이러한 문제제기들은 주희의 주장을 깊이 있게 이해하거나 체계적인 논리전개를 통해 이루어진 것이 아니기에 오해한 측면이 있는 것도 사실이다. 5) 그러나, 그럼에도 불구하고, 주자학적 사유가 고착적이고 형해화되어가던 조선 후기 시점에서 주자학의 핵심 텍스트인 『대학』 검토를 통하여 ‘본(本)’과 ‘내(內)’만이 아니라 ‘말(末)’과 ‘외(外)’ 또한 동등하게 중요시되어야 한다는 그의 경학관(經學觀)은 정치가란 모름지기 피치자의 이용(利用)과 후생(厚生)을 제공하는데 있고, 이것이 곧 정치가의 정덕(正德)이라는 그의 이용후생설과 맞닿는 지점이라는 의의를 지닌다.

This thesis aims at examining his understandings about the The Great Learning centering on the <DaeHakMunEui(大學問疑: Questioning doubts about the Great Learning)> of the founder of the YiYongHuSaeng School (利用厚生學派: A school who pursued prosperous economy and welfare of people) orthe BukHak School(北學派: A positive school that pursued mercantilism) from the Joseon Dynasty, Dam-Heon Hong Dae Yong (1731-1783). 1) From what is indicated in the <DaeHakMunEui>, his studies mainly focused on the annotations from DaeHakJangGuDaeJeonJipJu (『大學章句大全集註』: A book that edited different phrases from the Great Learning into chapters and paragraphs), Questioning of the Great Learning』, and 『JuJaUhRyu (朱子語類: A book of Confucian literature written by Yeo Jung Deok』 of Zhu Xi who was a representative scholar of the Neo-Confucianism in the Song Dynasty. 2) Acknowledging entirely the arguing points of Zhu Xi, he is taking a critical position in a way that partial doubts are divided into seven chapters and questioned. 3) For the main characteristic and direction of the questioning, he is estimating that Zhu Xi only stressed the 'means' and 'interior' out of the world of 'means and ends' and 'interior and exterior' in Zhu Xi's recognizing and handling cases; instead, he emphasized putting equivalent value on the 'ends' and 'exterior' as well. 4) In fact, such questions raised partially were misconceived since they were not carried out through profound understanding nor systematic logic expansion of what Zhu Xi insisted. 5) Despite this, at the point where Neo-Confucian thoughts were fixed and weakened only with its form left in the late Joseon Dynasty, his perspective on the study of Confucian classics that the 'ends' and 'exterior' should be as equally valued as the 'means' and 'interior' by examining through the core text of the Neo-Confucianism, The Great Learning has its significance in his YiYongHuSaeng dogma that says politicians, by all means, should provide the ruled with economic convenience and welfare and this is their very right virtue.

#담헌 홍대용 #『대학』 #『대학문의』 #이용후생 #북학파 #경학 #본말 #내외 #『The Great Learning』 #& #lt #DaeHakMunEui& #gt #YiYongHuSaeng School #Dam-Heon #Hong Dae Yong's

참고문헌 (43)

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小川晴久 / 1978 / 18세기 철학과 과학 사이: 洪大容과 三浦梅圓 / 동방학지

小川晴久 / 1979 / 地轉說에서 우주무한론으로: 김석문과 홍대용 / 동방학지

洪大容 / 1939 / 湛軒書 / 新朝鮮社

鄭寅普 / 1939 / 湛軒書 / 新朝鮮社

강춘화 / 2000 / 홍대용의 知行說 연구: 주희설과의 비교를 중심으로 / 공자학

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