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예이츠는 스피노자를 신비주의 사상가로 받아들이며, 특정한 종교의 신이 아닌 자연, 세계 전체의 신, 무한한 절대자로서의 신에 대한 생각과 이런 신에 의해 정해진 운명을 따르는 것이 자유라는 스피노자의 생각에 공감한다. 운명과 자유가 동일하다는 것은 이성을 통해 적합한 인식을 가진다는 것을 의미한다. 예이츠의 시에 있어서 “학자”와 “복종하는 이들”의 모습은 상상에 의한 인식으로 설명할 수 있다. 이성에 의한 인식은 예이츠의 시에 나타나는 “긍지를 배우고” 변화하는 “매”의 모습이다. 직관에 의한 인식은 모든 존재의 전체 체계에 관한 포괄적인 인식이며 이로부터 신에 대한 지적 사랑은 생겨난다. 신에 대한 지적 사랑을 가진 자는 자신의 본성에 따라 결정하고 행동하게 되고, 그가 누리는 이러한 자유는 곧 신의 본성, 즉 운명에 따라 행동하는 것이기에 그에게 자유는 운명을 떠나서 존재할 수 없는 것이 된다. 운명을 받아들인 자유인은 예이츠의 시에 나타난 영웅 “쿠훌린”이다. 이러한 사유는 예이츠의 환상록에도 담겨있다.
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Gregory, Lady Augusta / 1920 / Visions and Beliefs in the West of Ireland. 2 Vols / Putnam
Harper, George Mills / 1987 / The Making of Yeats’s A Vision: A Study of the Automatic Script / Southern Illinois UP
Hough, Graham / 1984 / The Mystery Religion of W. B. Yeats / The Harvester Press
Keane, Patrick / 1987 / Yeats’s Interactions with Tradition / U of Missouri P
Nietzsche, Friedrich / 1969 / Selected Letters of Friedrich Nietzsche / U of Chicago P
Harper, George Mills / 1987 / The Making of Yeats’s A Vision: A Study of the Automatic Script / Southern Illinois UP
Hough, Graham / 1984 / The Mystery Religion of W. B. Yeats / The Harvester Press
Keane, Patrick / 1987 / Yeats’s Interactions with Tradition / U of Missouri P
Nietzsche, Friedrich / 1969 / Selected Letters of Friedrich Nietzsche / U of Chicago P
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