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본 연구는 『易學圖說』에 언급된 禮관념을 중심 주제로 삼아 고찰한 것이다. 『역학도설』의 예관념은 유학의 체계에서 易과 禮가 상호 관련되는 이유와 그 원리를 이해하는 단서를 제공하고 있으며, 동시에 여헌이 역학적 원리를 통해서 禮에 의미와 가치를 부여하고 인정하는 근거를 보여줄 것이다. 또 그는 禮의 원리를 역학적 근거 위에 세움으로써 예에 대한 연구가 실은 역학과 별개가 아니라 그 일부이며, 易의 원리가 禮라는 영역으로 분화 내지 특수화되어 나온 것이라는 철학적 사고의 틀을 정립한다. 그리고 禮의 원리는 易으로 귀결되는 유학의 대원리에 귀속되어 있으며, 나아가서 禮를 고구하는 궁극적인 목적은 宇宙 事業의 성취와 긴밀하게 관련된다는 것이 그의 일관된 유학적 신념임을 확인해준다.
여헌은 禮의 철학적 근원이 역학에 있다는 논리를 명료화한 학자이다. 易을 근원으로 禮가 성립한다고 보는 관점은 그의 『易學圖說』에 뚜렷하게 제시되었다. 본 연구는 여헌의 유학의 궁극적인 목적인 事業의 성취를 위하여 禮가 필수적인 이유를 살피는 작업도 될 터이지만, 다른 한편으로는 역학의 체계 속에서 예에 부여하는 특수성 내지는 예 자체의 고유한 가치에 대한 그의 사고나 태도를 살피는 작업도 될 것이다. 즉 유교에서 禮가 필수적인 이유와 그것의 고유한 원리에 대한 그의 이해를 살필 것이다. 나아가서 주자학적 사고의 틀에서 추론이 가능한 禮의 이론적 철학적 근거를 논의할 수 있을 것이다.
본 연구는 이점을 고려하면서 특히 『역학도설』에 표출된 그의 예관념의 내용을 밝히고, 그 의의를 논하는 것에 초점을 맞춘 것이다. 전체적인 연구의 내용은 다음과 같다. 먼저 ｢晩學要會｣의 易簡論, 둘째 『易學圖說』의 易學觀, 셋째 『易學圖說』의 類究篇의 관점, 넷째 『易學圖說』 類究篇의 禮儀 圖說, 다섯째 禮儀와 易의 상호관계의 논리 등이다.
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