GOCN의 선교적 교회론과 교회성장학적 평가

최동규

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최동규

저널정보: 한국선교신학회 선교신학 선교신학 제25권 제25호

발행연도: 2010.1

수록면: 233 - 263 (31page)

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I. 들어가는 말 1950년대 미국에서 시작된 교회성장학은 세계의 많은 교회에 영향을 끼쳤다. 한국교회도 예외는 아니었다. 양적인 면에서 한국교회가 이룬 유례없는 성장에 교회성장학이 큰 역할을 감당했다는 점을 부인할 사람은 별로 없을 것이다. 1990년대 이후 한국교회가 침체의 늪에 빠졌다고 말하기도 하지만 교회성장은 여전히 많은 교회와 목회자들이 관심을 갖고 있는 영역이다. 그런데 최근에 교회성장의 부정적 결과들이 곳곳에 나타나고 있다. 일부 목회자들은 인간적인 욕심에 사로잡힌 나머지 교회성장을 자신의 성공을 위한 도구로 이용하고 있다. 이기적인 개교회주의는 과정이야 어떻든지 상관없이 결과적으로 ‘내 교회’만 성장하면 그만이라는 극단적인 생각으로 이어졌다. 그런 생각에 사로잡힌 사람들은 상대방에 대한 배려가 없는 전투적인 전도 행위가 장기적으로 혹은 사회적 차원에서 볼 때 교회 전체에 해를 끼치는 부메랑이 되어 돌아오리라는 것을 전혀 생각지 않는 것 같다. 불신자들을 전도하여 그리스도에게로 인도하는 것보다는 전입에 의한 성장을 중시하는 경향도 이런 사고방식과 무관하지 않다. 그렇다면 이런 부정적 현상의 원인과 해결책은 무엇인가? 필자는 교회성장신학의 허약성에 그 원인이 있다고 본다. 교회성장학은 그것이 가진 학문적 특성상 신학적 차원과 실천적 차원 양자를 동시에 가지고 있다. 이 두 가지는 서로 상보적인 관계에 있다. 이 둘 중 어느 한 가지만 발전해서는 안 된다. 신학적 차원은 실천적 차원의 토대가 되는 것으로서 근본 뿌리에 해당한다고 볼 수 있다. 신학적 차원을 무시한 채 실천적 차원만 강조될 때 왜곡과 탈선 현상이 발생하게 될 수밖에 없다. 성장을 이루기 위해 다양한 사회과학적 혹은 실용적 방법과 기술을 동원하지만 교회성장학은 본래 선교적 관심에서부터 생겨난 학문으로서 하나님의 구속사적 관심의 실현을 지향한다. 그런데 학문이 현장에 적용되는 과정에서 선교학적 기초는 무시되고 실용적인 방법과 기술에만 초점을 맞춤으로써 값싼 매뉴얼 중심으로 왜곡되어 버린 것이다. 이런 결과는 지금까지의 교회성장학 발전 과정에서 신학적 차원보다도 지나치게 실천적 혹은 방법적 차원을 강조한 학자들과 목회자들에게 책임이 있다고 봐야 할 것이다. 따라서 교회성장의 부정적 현상들을 극복하고 예방할 수 있는 해결책은, 참되고 건전한 교회의 성장을 다루는 신학을 발전시키는 것이라고 믿는다. 이런 점에서 최근 미국 ‘복음과 우리 문화 네트워크’(Gospel and Our Culture Network, 이하 GOCN으로 약칭)에 의해 활발하게 전개되고 있는 선교적 교회론은 참되고 건전한 교회의 성장을 논의하는 사람들에게 매우 신선한 도전이 되고 있다. 비록 이들 GOCN의 논의가 아주 독창적인 것은 아니지만 이 단체에 의해 출간된 여러 저서들은 포스트모던 시대의 선교적 방안에 대해 중요한 아이디어들을 제공해 주고 있는 것은 사실이다. 필자가 볼 때, 이들의 학문적 작업은 현대 사회에서 교회가 지향해야 할 목회적 방향을 제시하고 있다는 점에서 매우 긍정적인 기여를 하고, 다소 답보 상태에 있는 교회성장신학을 발전시키는 데도 긍정적인 역할을 할 것으로 보인다. 필자는 교회성장학이 건전하게 발전하기 위해서는 신학적으로 선교적 교회론의 중심 주제들을 전제로 삼아야 한다고 믿는다. 그러나 이들의 논의는 긍정적인 요소뿐만 아니라 극복해야 할 여러 가지 약점도 포함하고 있다. 따라서 필자는 본 논문을 통해서 이들의 선교적 교회론을 개괄하고 교회성장학적 관점에서 건설적 비판을 하고자 한다.

The purpose of this study is to analyze the missional ecclesiology of GOCN(Gospel and Our Culture Network) organized in North America late in the 1990s and criticize it positively from the perspective of church growth. The term ‘missional ecclesiology,’ often called missiological ecclesiology, points to an academic discussion of the relationship between the church and mission. Comprehensively speaking, it as an academic field where missiology and ecclesiology cross involves all studies of the ministry and organization of the church, which is based on the basic proposition that the church is naturally missionary. GOCN’s missional ecclesiology starts from the publication of Missional Church-A Vision for the Sending of the Church in North America (1998) edited by Darrell L. Guder. Dealing with mission issues in the interrelation of the Gospel, the church, and the culture is one of important methodologies to construct the missional ecclesiology of GOCN. The church works in the reciprocity with the Gospel and the culture. The church should exist as the Gospel-centered community as well as the communicator of the Gospel according to its missional nature in the world. The missional ecclesiology of GOCN has four core subjects. Firstly, it emphasizes God's redemptive reign as the foundation for the nature, the ministry, and the organization of the church. Emphasis is laid on God's sovereignty itself. Here is an intention to overcome distortions that attempt to restrict the church into the institutional, functional, and organizational dimensions. Secondly, it is based on God’s mission(Missio Dei). This concept, which is in a striking contrast to human mission(Missio Hominum) and the church's mission(Missiones Ecclesiarum), makes clear that God Himself is the motivation, instrument, and goal of mission. Thirdly, it rediscovers the significance of local churches, which functions an element to emphasize contextual dimension in GOCN’s missional ecclesiology. Lastly, it lays stress on the concept of the public discipleship to overcome the limitation of individualistic faith caused by the harmful effects of modern culture. Basically, the missional church refers to the social community created by the Holy Spirit, which is called and sent to participate God’s mission in the world. In understanding of the concept ‘the missional church’ of GOCN, the crucial issue is about using the term ‘missional’. By using the term, scholars in GOCN advocate a new paradigm of mission which abolishes the old mission paradigm found in Christendom and the modern world. The missional church movement by GOCN could give some positive effects on the school of church growth that has developed since the 1950s. Especially, GOCN’s missional ecclesiology could contribute to the ongoing development of church growth theology. It could also help to expand the narrow concept of mission to which church growth scholars mostly adhere. However, although GOCN’s missional ecclesiology has many theoretical strengths, it exposes a weakness that its concept of ‘missional’ life of the church or God’s people is obscure. Because of this weakness, GOCN's missional ecclesiology is less pragmatic in relation to planning and strategy. Today, there is a strong need for God’s people to be the true church that experiences real church growth by living out as the missional church in its own context. In order to meet the need, GOCN’s missional ecclesiology and church growth should learn each other.

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참고문헌 (26)

참고문헌 신청

Barrett, Louis Y. / 2004 / Treasure in clay Jars: Patterns in Missional Faithfulness / Eerdmans

Blauw, Johannes / 1962 / The Missionary Nature of the Church: A Survey of the Biblical Theology of Mission / Lutterworth

Frost, Michael / 2009 / 새로운 교회가 온다 / IVP

Gibbs, Eddie / 1990 / 나는 교회성장을 믿는다 / 서울성경학출판부

Glasser,Arthur F / 1983 / Contemporary Theologies of Mission / Baker Book

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