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플라톤의 『에우튀데모스』에서 ‘모순이 가능하지 않다(ouk estin antilegein)’는 논변, 즉 ‘모순 불가능성’ 논증이 디오뉘소도로스에 의해 제시된다(286a4-b7). 그리고 이 논증이 끝나자마자 플라톤은 프로타고라스 및 그를 따르는 자들이 이 논증을 무척이나 많이 그리고 자주 사용했다고 보고한다(286b8-c3). 이러한 보고에 기대어 다수의 현대 학자들은 프로타고라스와 ‘모순 불가능성’ 논증 사이의 상관성과 관련하여, 논증에 대한 상대주의적 독해, 헤라클레이토스적 독해, 그리고 아리스토텔레스 모순율의 선행형태(예기)로서의 독해라는 세 방식의 접근법을 시도해왔다.
이 연구는 ‘모순 불가능성’ 논증에 대한 탐구와 관련하여 세 가지 목적을 가진다. 첫째, 이 논증이 가진 역사성을 검토하여 프로타고라스가 이 논증을 사용했다고 이해하는 것이 마땅하다는 바를 밝힌다. 둘째, 현대 학자들에 의해 제시된 독해법들이 사실 ‘모순 불가능성’ 논증을 정합적으로 이해하는 데 적합하지 않다는 점을 보인다. 마지막으로, 프로타고라스가 ‘모순 불가능성’ 논증을 자신의 수사적 전략의 목적을 위해 사용했다는 이해를 가능적으로 제시한다.
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참고문헌 (36)
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Barrett, H. / 1987 / The Sophists / Chandler and Sharp Publisher
Bett, R. / 1989 / The Sophists and Relativism / Phronesis 34 : 139 ~ 169
Binder, G. / 1966 / Eine Zuweisung der Sentenz ouk estin antilegein an Prodikos von Keos / Museum Helveticum 23 : 37 ~ 43
Burnyeat, M. / 2002 / Le Style de La Pensee: Recueil de Texts en Hommage a Jacques Brusnchwig : 40 ~ 66
Castagnoli, L. / 2007 / “Everything is True”, “Everything is False”: Self-Refutation Arguments from Democritus to Augustine / Antiquorum Philosophia 1 : 11 ~ 74
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Castagnoli, L. / 2007 / “Everything is True”, “Everything is False”: Self-Refutation Arguments from Democritus to Augustine / Antiquorum Philosophia 1 : 11 ~ 74
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