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대동철학회 대동철학 대동철학 제61호
발행연도
2012.1
수록면
1 - 20 (20page)

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우리는 왜 이슬람 철학을 연구해야만 하는가? 이슬람과 철학은 서로 배척적인 개념으로 간주될 수 있다. 이슬람은 정통 신앙에 근거하는 종교적 도그마라면 철학은 불가지론에 도달할 정도로 종교적 도그마를 해체하는 학문 방법론이다. 이런 이질적인 두 요소들이 과연 이슬람에서 어떻게 결합될 수 있을까? 또한 왜 이슬람은 정통 신앙의 붕괴를 초래할 수도 있는 철학을 받아들일 수밖에 없었는가? 이런 물음들에 대한 답변의 단상을 제시하려는 것이 연구자기 이 글에서 주장하려는 요소이다. 연구자는 이슬람 철학을 연구해야할 긴급한 이유는 그것이 이슬람보다는 철학에 더 많은 강조점을 두고 있기 때문이라고 생각한다. 다시 말하면 이슬람 철학은 대체로 이슬람이라는 문화적이며 상대적인 요소에 보편적인 형이상학적 기초를 제공하려는 시도였다. 우리는 이슬람이 이슬람 철학으로 넘어가는 변환 과정을 살펴보면서 존재에 관한 형이상학적 사유의 지평을 넓힐 수 있을 것이다. 이 글에서 연구자는 철학적인 사유가 이슬람에서 요청되는 방식들을 순차적으로 검토하게 될 것이다. 특별히 연구자는 ‘칼라암’이라는 용어의 의미와 활용을 중심으로 어떻게 이 용어가 이슬람 정통 신앙과 철학의 만남에서 중요한 역할을 하게 되었는지를 고찰하게 될 것이다.
#칼라암 #무타칼리무운 #무타질라학파 #피크 #키야아스 #Kalam #Mutakallimun #Mu'tazillism #qiyas #fiq

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Avicenna / 1951 / Al-Ish?r?t wa’l-Tanb?h?t, In Ibn S?n?: Livre des directives et remarques google schola Avicenna / 1952 / On Metaphysics, Arabic: Tafs?r ma ba‘d al-?ab?‘ah / Beirut google schola Cureton, W. / 1846 / Book of Religious and Philosophical Sects google schola Ghaz?l? / 1933 / Maqasid al-Fal?sifah / Algazel's Metaphysics google schola Goldziher / 1916 / Ignacz, Streitschrift des Gazali gegen dei B?tinijja-Sekte / Leiden google schola

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