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본고는 새로 발굴된 翼鑑이라는 서적을 학계에 보고하고 본격적 연구를 대비하는 것에 목적을 둔다. 翼鑑이라는 서적은 燕巖의 저작으로 볼 수 있는 정황이 매우 다양하게 존재하였다. 우선 燕巖散人에서 散人은 赤鷄(1777)에 燕巖峽에 숨어 살던 연암의 행적과 일치한다. 그리고 서문에 구사된 언어들, 특히 ‘옛날에 고착되어 변통을 알지 못하다[泥古不知變]’, ‘변화에 통달하다[通變]’, ‘병사가 많다고 좋은 것은 아니다[兵不在多]’ 등은 연암의 다른 저작들을 떠올리게 하기에 충분한 용어들이다. 뿐만 아니라 문장의 對를 맞추어 써내려가는 문장의 힘은 의업을 전문으로 한 사람들에게서 찾아보기 힘든 文勢이기도 하다. 뿐만 아니라 六氣를 앞머리에 둔 편차를 두었으나 제중신편에 비해 세련됨이 떨어지는 구조는 이 책이 제중신편보다 앞 시대에 이루어졌을 가능성을 드러내고 있다. 익감, 의문보감, 제중신편의 편차를 함께 비교해보면 당시 육기를 앞머리에 두는 편차방식이 꽤나 보편적으로 받아들여졌을 가능성이 있다는 것을 상정할 수도 있었다.
뿐만 아니라 우리는 이 책을 통해 ｢금료소초｣의 작자로 알려진 燕巖이 의학에 상당히 세밀한 지식을 지니고 있다는 것을 상정할 수 있었다. ｢금료소초｣ 서문에 보이는 새로운 의학서적에 대한 갈구를 통해 그의 의학에 대한 열정과 깊이를 추정할 수는 있었다. 하지만, 이 책 서문에 보이는 증상이 비슷한 병증들에 대한 동일하지 않은 접근은 연암 의학의 진면목을 파악할 수 있게 해 주었다. 또한 이 책은 조선의 여타 경험방과 마찬가지로 벽지에서 약재 보급이 제한된 상황에서 독성이 있거나 약재를 구하기 힘들거나 잘 쓰이지 않는 처방들을 배제하고 常用되는 처방을 수록한 서적이다. 이는 우리나라에서 상용되었던 약재와 처방이 무엇이었는지 구체적으로 파악하는 데에 조선시대 경험방들이 적지 않은 효용을 지니고 있다는 것을 방증해준다 하겠다. 이러한 가치는 동의보감이라는 무한한 가치를 지닌 서적이 채우기 힘든 가치이기도 하다.
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