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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국조직신학회 한국조직신학논총 한국조직신학논총 제50호
발행연도
2018.1
수록면
99 - 131 (33page)

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지난 여러 해 동안 죽음에 관한 책들이 많이 쏟아져 나오고 있으며, 죽음에 관한 관심이 사회적으로 크게 증대한 상황 속에서 2012년에출판된 셸리 케이건의 󰡔죽음이란 무엇인가󰡕(Death)는 죽음에 관한철학적 접근 및 성찰을 대중적으로 확산시켰다. 그런데 이 책에서 케이건은 죽음에 대한 자신의 입장을 분명하게 진술하는데, 그에게 따르면 죽음은 “삶의 끝”이고, “삶의 소멸”이다. 케이건의 입장을 더 구체적으로 살펴보자면, 첫째, 인간은 육체와 영혼으로 구성되어 있지 않고 오로지 육체만이 존재한다. 둘째, 영혼은존재하지 않으며 “영혼”/“정신”이라는 용어는 인간 육체가 지니는고차원적 기능들을 가리키는 개념적 도구일 뿐이다. 셋째, 죽음은 끝이고 소멸이기에 죽음 이후의 영원한 생명, 즉 영생의 개념을 논하는것은 불필요하다. 넷째, 죽음에 대한 바람직한 태도는 죽음을 인정하며 신중하게 살아가는 것이다. 케이건의 이러한 입장은 기독교 신학과는 매우 다르다. 그리스도인은 예수 그리스도의 죽음을 묵상하되 그 이후의 부활을 묵상하면서, 우리에게도 엄연히 죽음이 있을 것이지만 그것이 최종적인 끝이 아니라 장차 죽은 자의 부활이 있을 것임을 확신하고 기대하고 소망한다. 그러기에 본 논문에서는 케이건의 죽음에 대한 입장을 분석하고 정리한 후에, 신학적으로 비판하고 응답하고자 한다. 더 구체적으로, 케이건의 인간관으로서의 물리주의, 그의 “정신”/ “영혼”관, 그의 영생관 그리고 “삶의 끝”으로서의 죽음에 대한 그의태도를 정리하고, 각각에 관하여 신학적으로 비판하고 응답하고자한다. 이 논문에서의 이러한 논의를 통하여 독자들이 기독교 신학에서의 죽음과 부활과 영생의 개념들을 더 분명하게 발견할 수 있을 것이라고 기대한다.
#Death #Monism #Dualism #Physicalism #Eternal Life

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