몰트만의 만유구원론에 대한 통전적 이해

최태영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최태영

저널정보: 한국조직신학회 한국조직신학논총 한국조직신학논총 제22호

발행연도: 2008.1

수록면: 107 - 135 (29page)

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몰트만(J. Moltmann)은 21세기초인 현재세계에서 가장 영향력 있는 신학자의 위치에 서 있다. 그는『희망의신학』을 통하여 세계의 신학계에 혜성같이 등장하여 신학을 종말론적 학문으로 규정짓게 만드는 데 있어서 뚜렷한 업적을 남겼다. 이어진 역저들을 통하여 종말론적 관점에서 신론, 기독론, 성령론, 교회론에 관하여 새로운 이해를 제시하는 지대한 공헌을 하였고, 그것은 신학계의 주류에서 거의 거부감없이 수용되어 왔다. 그런 가운데 20세기말에 내놓은 『오시는하나님』을 통해 다시한번 그의 종말 론적 신학의 깊이와 넓이를 세계의 신학계에 보여주었다. 그런데 이 책에 등장하는 ‘만유화해’ 내지 ‘만유구원관’의 견해는 전통적 구원론 및 종 말론의 틀을 흔드는 상당히 파격적인 것으로 여겨지고 있다. 구원 및 인간 을 포함한 만유의 마지막 운명은 교리 또는 신학에서 뿐 아니라 신앙 실존 에 있어서 핵심적인 주제다. 그러므로 그가 희망하는 바처럼 만유가 구원 되는 것이 하나님의 계시이며 교회가 고백해야 할 진리인지 여부를 규명하 는 것은 교회로서는 지체할 수 없는 과제라 생각된다. 다행히 한국 신학계 에서는 장신대의 김명용교수가 몰트만의 만유구원론에 대해 이미 훌륭한 연구논문을 발표한바 있다. 나는 그 논문에 이어서 다소 비판적 관점에 서, 그러나 통전적으로 몰트만의 견해를 고찰하고자 한다. 먼저 그의 주장 을 상세히 알아본 후에, 만유구원에 대한 희망의 교리가 가진 여러 문제점 을 규명한 후, 성서적, 신학적 그리고 선교적관점에서 이중심판론과 만유 구원론에 대한 평가 및 통전적인 이해를 시도하고자 한다.

J. Moltmann produced biblical, historical, and theological bases for his theory of universal salvation (or reconciliation). Although his grounds are very persuasive, I cannot wholly agree with his theory and offer some criticisms of its shortcomings. I sought to find the right way between two theories: one, the traditional doctrine of double judgment and the other, universal salvation by Moltmann. I think the best approach is a holistic view -- not choosing one and giving up the other, but accepting both of them because both have strong bases and merits. With this aspect in mind, we can view the theory of Moltmann as follows: First, the theory of universal salvation is regarded as a much better idea in the view of mainstream theology, but it has insufficient basis in the Scriptures. It is supported by K. Barth’s theory of predestination and reconciliation, but we cannot deny that the Scriptures are more favored in the theory of double judgment than in universal salvation. Second, the two theories have separate strengths and weaknesses in the realms of evangelism and world missions. The theory of double judgment has the strength of enhancing evangelical passion, while the other has more strength in expressing God’s loving will by way of guaranteeing ultimate salvation to people who are unable to confess their faith in Christ because of several factors. Third, the theory of universal salvation may be recognized as the better theory in expressing the heart of God towards sinners, and in this respect, the universal salvation theory is affirmative because it teaches that we have need to pray for all human beings including the evil ones. In this case, calling it the theory of the hope of universal salvation is more accurate than the theory of universal salvation itself since the Scriptures do not conclude that all things in the universe will get salvation, but instead say that there is hope of universal salvation in God’s heart. Fourth, I propose including both of the two theories under the holistic framework of concealment and revelation. Thus we can understand double judgment as God’s apparent will represented in the Scriptures and universal salvation as God’s possible ultimate will concealed in the Scriptures. Therefore I conclude that the official doctrine should be the theory of double judgment because it is much clearer under the light of the Scriptures compared to Moltmann’s theory, although which will be revealed as the ultimate truth in the future is unknown.

#만유구원 #만유화해 #몰트만 #이중심판 #심판 #universal salvation #universal reconciliation #J. Moltmann #double judgment #final judgment

참고문헌 (13)

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Althaus, P. / 1949 / Die letzten Dinge / C. Bertelsmann

Blumhardt, J. Chr / 1886 / Gesammelte Werke, II / Evangel. Schriftenverein fur Baden

Brunner, E. / 1946 / Dogmatik, I / Zwingli-Verlag

Calvin, John / / Institutes of the Christian Religion. II.16 : 8 ~ 12

Ebeling, G. / 1979 / Dogmatik des christlichen Glaubens, I / J. C. Mohr

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