A Theological Investigation into the Origin of Evil and the Conquest of It

Chul Ho Youn

A Theological Investigation into the Origin of Evil and the Conquest of It

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악의 기원과 극복에 대한 신학적 고찰

Type: Academic journal

Author: Chul Ho Youn

Journal: 한국조직신학회 한국조직신학논총 한국조직신학논총 제30호 KCI Accredited Journals

Published: 2011.1

Pages: 279 - 304 (26page)

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A Theological Investigation into the Origin of Evil and the Conquest of It

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The reality of evil and suffering challenges the Christian faith in the existence and providence of God. Today, Christian faith is challenged by incomprehensible absurdities and horrible disasters in the world. In this paper, I try to make a theological understanding of the origin of evil and the way to overcoming it. The focus of this paper is not on the problem of theodicy itself, that is, that of the justice of God who is both omnipotent and infinitely good in the reality of evil. The purpose of this paper is to confirm in the new way the way towards the overcoming and conquest of evil, for which the investigation of the origin of evil is a prerequisite. The origin of evil is investigated with regards to the themes like “creation and human beings,” “sin,” and “evil and suffering.” In the next, the overcoming of evil is investigated under the subtitles “God’s providence,”“God’s suffering in Jesus Christ,” and “Christians’ suffering in Jesus Christ.”In this paper, it is argued that the power of evil which causes suffering to human beings is overcome and conquered by the self-suffering love of God in Jesus Christ which was uniquely manifested on the cross and followed by the resurrection. And it is also stressed that Christians are called to participate in the self-suffering love of God in Jesus Christ through the discipleship of practice, even though the final resolution and conquest of evil and suffering will be ultimately fulfilled by God Himself in the eschatological future.

인간의 삶에는 늘 고통이 있다. 이 세상에는 고통이 넘쳐난다. 어쩌면 인생에서 참된 기쁨이란 고통의 사막에서 드물게 만나는 오아시스의 꽃과 같은 것인지도 모른다. 그래서 불교에서는 인생을 고해(苦海)라고 부른다. 고통은 우리의 생이 지속되는 한 벗어날 수 없는 운명의굴레이다. 우리는 이렇게 말할 수 있다. “나는 고통당한다. 그러므로 나는 존재한다.” 고통은 어디로부터 오는가? 왜 고통이 존재하는가? 우리는 어떻게 고통과 맞서야 하는가?기독교 신학은 인간에게 고통을 가져오는 실재 또는 현실을 악이라고 부른다. 물론 이 악은 원천적으로 인간(악으로 고통 받은 그 당사자는 아니라고 하더라도)이 자초한 것이다. 성서에 따르면 세계는 악의세력에 묶여 있다. 모든 피조물이 “허무한 것에 굴복하여” 있으며, “썩어짐의 종 노릇” 을 하고 있으며, “다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고” 있다(롬 8:20-22). 엄청난 악의 현실과 고통 속에서 인간은 하나님의 부재를 경험한다. “고통은 어느 순간 동안 하나님이 존재하지않는 것처럼 보이도록 만든다.” 그러나 하나님이 계시지 않는 것 같은고통스런 악의 현실 속에서 우리는 하나님을 향하여 부르짖는다. “주여언제까지니이까?”(시 13:1). “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를버리시나이까?”(마 15:34). 악의 현실과 고통의 문제의 핵심은 그것이 하나님의 존재와 섭리를믿는 신앙에 중대한 도전이 된다는 사실에 있다. 오늘날 기독교 신앙은이해할 수 없는 부조리한 현실과 세계의 끔찍한 재난들로 인해 도전을받는다. 제1, 2차 세계 대전, 아우슈비츠, 히로시마, 체르노빌, 그리고 최근의 후쿠시마 등의 비극을 경험하면서, 현대인은 하나님이 어떻게 그렇게 많은 악을 허용할 수 있는지를 묻는데 그치지 않고 그렇게 많은악을 허용하는 하나님이 존재할 수 있는가를 묻는다. 이것은 이른바 신정론(神正論, theodicy)의 문제이다. 그렇게 엄청난 악에 직면하여 어떻게 하나님의 주권을 계속해서 긍정할 수 있는가? 하나님이 전능하고선한 분이라면 이 세상에는 왜 그렇게 많은 악이 존재하는가? 아니, 과연 전능하고 선하신 하나님은 존재하시는가?이 글의 관심의 주된 초점은 신정론 자체의 문제 즉 악과 고통의 현실에 있어서의 전능하고 선하신 하나님의 정의의 문제에 있지 않다. 사실 신정론의 문제에 대한 누구나 동의할 수 있는 최종적인 답은 존재하기 어렵다. 우리 인간에게 있어서 이 문제에 대한 완전한 해결이란 존재하지 않는 것처럼 보인다(사 55:8-9; 욥 9:126). 이 글의 주된 관심은 무엇보다 악의 극복 또는 정복을 위한 길을 새롭게 확인하는데 있다.

#악 #고통 #신정론 #고통당하는 사랑 #제자도 #Evil #Suffering #Theodicy #Self-Suffering love #Discipleship

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Barth, Karl / 1960 / Church Dogmatics vol. III / T.&T. Clark

Billheimer,Paul E / 1977 / Don't Waste Your Sorrows / Bethany House Publishers

Bonhoeffer,Dietrich / 1972 / Letters and Papers from Prison / Macmillan

Bonhoeffer,Dietrich / 1982 / The Cost of Discipleship / SCM Press LTD

Calvin, John / 1960 / Institutes of the Christian Religions / Westminster Press

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윤철호

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Fields Humanities > Religious Studies > Christian Theology

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