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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국조직신학회 한국조직신학논총 한국조직신학논총 제36호
발행연도
2013.1
수록면
81 - 110 (30page)

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현대에 일고 있는 동방교회와 서방교회의 교류는‘신학’이라는 아레나에 보다 풍부한 자원과 열기를 가져왔다. 특별히 어거스틴의 신학 바탕위에 기독론적 성향을 덧씌워진 세워진 서방신학과 갑바도기아 교부의 신학적 바탕위에 성령론적 색채로 채워진 동방신학과의 교제는 신학의 다양성을 불러왔다. 특별히 본 논문은 성령론 중심의 전통을 세우는데 영향을 미쳤던 갑바도기아 교부들, 그 중에서도 특히 가이사랴의감독 바질(Basil of Caesarea)의 성령론을 살펴볼 것이다. 325년 니케아 신조가 확정된 이후 성령의 신성을 부인하는 후기-아리우스 이단들에 대항하여 바질은 교회에서 행해지고 있는 송영(doxology)과 예수가 가르친 세례의 형식을 들어 반박한다. 즉, 성령은경륜적으로(economically) 성부와 성자와(with) 함께 영광 받으며 존재론적으로(ontologically) 우시아(ousia) 안에서(in) 두 위격들과(with) 함께 삼위일체를 이루는 동등한 위격(hypostasis)임을 주장한다. 여기서그는 성령을 만물의 근원인 성부와 하나님의 말씀인 성자와 영원히 함께 존재할 뿐만 아니라 신적인 본성의 연합, 즉 교제 안에서의 연합(unity in communion) 속에 계신 하나님의 호흡(Breath)으로 묘사한다. 이 교제는 서로와 관계를 맺지만 결코 상대의 차이를 흡수하거나 혼합하는 것이 아니라 차이를 독특성으로 인정하는 매우 역동적인 사랑이다. 나아가 성령은 이러한 신적 교제를 피조물들에게 전달해줌으로써그들과 또한 교제를 이룬다. 이러한 교제를 바탕으로 하는 바질의 성령론적 이해는 동방과 서방이라는 교회의 오랜 분열뿐만 아니라 갈수록 첨예하게 나타나는 현대의 개인주의와 배타주의를 지양시킬 수 있을 것이다. 이를 위해 필자는바질이 특별히‘교제’를 염두에 두고 고안한 송영을 중심으로 하나님에대한 인식, 위격성(personhood), 교제의 본성을 가진 성령과 그의 활동을 살펴보도록 하겠다.
#바질 #성령론 #송영 #교제 #친교 #하나님의 호흡 #Basil #Pneumatology #Doxology #Communion #Koinonia #Breath of God

목차

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참고문헌 (18)

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Basil of Caesarea / 1995 / A Select Library of the Christian Church: Nicene and Post-Nicene Fathers, In Second series vol.8 / Hendrickson Publishers, Inc google schola Beeley, Christopher A / 2008 / Gregory of Nazianzsu on the Trinity and the Knowledge of God / Oxford University Press google schola Beeley, Christopher A. / 2010 / The Holy Spirit in the Cappadocians: Past and Present / Modern Theology 26 : 90 ~ 119 google schola Behr, John / 2004 / The Nicene Faith Part 2 / St Vladimir’s Seminary Press google schola Borinskoy, Bosis / 1984 / The Indwelling of the Spirit in Christ: Pneumatic Christology in the Cappacodian Father / St. Vladimir’s Theological Quarterly 28 (1) : 49 ~ 65 google schola

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