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한국외국어대학교 외국학종합연구센터 중동연구소 중동연구 중동연구 제36권 제2호
발행연도
2017.1
수록면
1 - 34 (34page)

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이슬람 사회와 가정에서 여성의 지위는 어떠한가? 특히 시아파 종주국인 이란에서 여성 지위는 어떠한가? 본 논문은 이란의 시아파 울라마인하메네이(S. M. Khamenei)의1) 『여성 철학』(The Philosophy of Being a Woman)에서 보여주고 있는 여성관을 소개 및 분석함으로써 이와 같은 질문에 답하고자 한다. 울라마인 S.M.하메네이의 여성관은 이란의 시아파 무슬림들, 특히 울라마들의 여성관을 대표하는 것으로 판단하기 때문이다. 이란은 이슬람법 전문가 통치론, 즉 법학자 통치론을 따르는 이슬람사회이고 ‘시아 이슬람국가’ 즉 신정체제, 신정민주주의체제라는 세계 유일의 특수한 정치체제의 국가이기 때문에 이란 이슬람 여성의지위에 대한 지적 호기심도 높을 수밖에 없다. 여성의 사회적 지위는 그사회의 선진성을 평가는 하나의 기준이 될 수 있기 때문에 본 연구의 연구 필요성도 높다고 할 수 있다. 먼저, 『여성 철학』의 구성은 다음과같다.1부 여성에 대한 철학: 기독교와 유대주의에서의 여성, 자연에서의 여성, 사회에서의 여성, 이슬람과 여성. 2부 여성의 권리: 기독교 세계관에서의 여성, 이슬람 세계관에서의 여성, 이슬람 세계관에서의 또 다른 여성 보기, 남녀 간의 자연적 차이, 남녀 간 사회적 차이, 여성의 사회적 역할, 법과 세계관 사이의 관계, 이슬람에서 여성 권리, 남성권리와 여성권리 간 차이. 『여성 철학』의 핵심 내용을 요약하면, ‘기독교, 유대교 세계관에서의여성관과 이슬람 세계관에서의 여성관이 차이가 있으며, 자연법에서의남녀 간 차이로 인해 사회에서의 역할의 차이가 있음은 당연한 것이다. 그러나 이 차이가 차별이 될 수 없다. 이슬람 세계에서는 자연법에 따라여성의 지위를 보장하고 있으므로 남녀 간 차별이란 있을 수 없다.’는 것이다. 그러나 페미니즘 시각으로 보았을 때,2) 현실 사회에서 기독교 문화에기반하고 있는 서구사회에서의 여성의 사회적 지위 보다 이슬람 문화에기반하고 있는 이란 사회에서의 여성의 사회적 지위가 높다고 할 수 있는가? 이슬람 페미니즘 시각에서 보았을 때,3) S.M. 하메네이의 여성관(여성 철학)에 대한 평가 필요성은 없는가? 본 논문은 바로 이러한 질문을고려하면서, S.M.하메네이의 여성철학에 대해 평가하는 것에 한정하여작성한다.
#샤리아 #S.M.하메네이 #페미니즘 #자연법 #신법 #자유주의적 이슬람 페미니즘 #Sharia #S.M. Khamenei #Feminism #Liberal Islamic Feminism #Natural Law #God's Law

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