종교개혁 시대 프로테스탄트들의이슬람에 대한 이미지 연구

김정명

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김정명

저널정보: 한국외국어대학교 외국학종합연구센터 중동연구소 중동연구 중동연구 제34권 제2호

발행연도: 2015.1

수록면: 59 - 92 (34page)

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본고는 16~17세기 오스만 제국이 취한 유럽으로의 군사 및 영토 확장정책이 종교개혁 운동의 발전에 어떻게 직접 또는 간접적으로 영향을 미쳤는가에 대해 살펴보았다. 종교개혁과 오스만 제국의 유럽 침공은 동시대에 발생한 역사적 사건으로서 서로에게 많은 영향을 미쳤다. 먼저 오스만 제국에게 있어서 종교개혁과 이로 인해 초래된 신구교 간의 분열상은유럽으로의 영토 확장 정책을 위한 더할 나위 없는 좋은 기회가 되었고, 그 일환으로 개신교도들을 지원하는 정책을 적극 추진하게 되었다. 한편개신교도에게 있어서도 오스만 제국의 유럽 침공은 합스부르크로 대표되는 가톨릭 세력의 박해로부터 벗어날 수 있는 호재로 여겨졌다. 전혀 의도된 것은 아니었지만 종교개혁 당시 개신교도와 오스만 제국 사이에는간접적으로 서로에게 이익이 되는 묘한 관계가 성립되었던 것이다. 이 같은 복잡 미묘한 정치 및 종교적 상황은 종교개혁을 주도한 개신교 운동가들이 오스만 제국과 이슬람에 대해 새롭게 관심을 갖게 만드는계기가 되었다. 그 결과 당시 개신교도 사이에서는 이슬람에 대한 다양한이미지가 형성되고 회자되었는데, 그 형태는 아래와 같이 크게 부정적인것과 긍정적인 것 두 가지로 나눠졌다. 첫째, 초창기 프로테스탄트 신학자에 의해 강조된 ‘이슬람=로마가톨릭교회’ 이미지마르틴 루터나 칼뱅과 같은 신학자들은 이슬람을 사탄, 이단, 적그리스등과 같은 부정적 이미지로 묘사했지만, 그 것은 어디까지나 가톨릭교회의 부정적 측면을 강조하기 위한 비교 대상으로서의 가치를 지닌 경우가많았다. 다시 말해 이슬람이 외부의 적그리스도라면 가톨릭교회와 교황은 이보다 훨씬 위험스러운 내부의 적그리스도로 보았던 것이다. 그들은 ‘이슬람=로마가톨릭교회’ 또는 ‘무함마드=교황’이라는 공식을 이용하여가톨릭교회가 ‘이슬람만큼’ 또는 ‘이슬람보다’ 부패하거나 타락한 종교라는 점을 부각시키고자 했고 이를 통해 종교개혁의 정당성을 확보하고자했다. 둘째, 프로테스탄트 군주 또는 정치 운동가에 의해 강조된 ‘이슬람=프로테스탄트’, ‘오스만=정치적 보호자’ 이미지16세기 중반 이후 영국, 네덜란드, 헝가리 등 유럽의 프로테스탄트 군주나 정치 운동가들은 합스부르크의 정치적 간섭으로부터 벗어나기 위해오스만 제국과 ‘반(反)가톨릭 동맹’을 시도했다. 이들은 신학자들과 다르게 현실정치(Realpolitik) 시각에서 오스만 제국과 군사 및 정치적 동맹을 꾀했던 것이다. 아울러 이들은 이교도인 오스만 제국과 협력한다는 대내외의 비판을 상쇄하기 위해 이슬람에 대한 긍정적인 이미지를 부각시켰다. 영국의 정치인들은 개신교와 이슬람이 교리적으로 가톨릭보다 공통점이 훨씬 많다는 점을 강조했고, 네덜란드와 헝가리의 정치인들은 오스만 제국이 종교적 관용을 베풀고 개신교도의 정치적 보호자 역할을 하고 있다는 점을 찬미하기도 했다. 역사적으로 서구 역사에서 오리엔트라는 타자는 서구 자신의 정체성을거울처럼 비춰주는 또 다른 자아, 즉 ‘타아’ (alter ego)의 역할을 해왔으며, 따라서 서구가 역사적 변혁기를 맞이하여 자기를 규정하는 방식이 바뀔 때 마다 오리엔트를 규정하는 방식 또한 계속 바뀌어 왔다. 종교개혁은 유럽이 교황 중심의 중세 질서 체제에서 벗어나 근대적 민족주의 국가로 발전되는 과정에서 나타난 중요한 역사적 전환점이었으며, 이 같은 내부 변화는 프로테스탄트 운동가들이 이슬람을 바라보는 시각에 적지 않은 변화를 일으켰다. 일반적으로 종교개혁 초창기에는 신학자들이 주도한 부정적인 이미지가 우세했으나 후반기에는 군주나 정치가들에 의해긍정적인 이미지가 강조되었다. 이 같은 이슬람에 대한 이미지 변화는 당시 유럽 내부의 정치적 상황의 변화가 외적으로 반영되어 표출된 대표적사례라고 볼 수 있을 것이다.

The purpose of this paper is to review how the Ottoman Empire’s military expansion in the 16~17th centuries influenced the development of the Reformation in Europe and to show how this event led to the change in the image of Islam among the Protestant activists. The Protestant Reformation was initiated in 1517 by Martin Luther who had criticized the Roman Catholic Church in his work the Ninety-Five Theses. Here it is important to remember that the time when the Protestant Reformation wave swept across Europe coincided with the expansion of the Ottoman Empire in the Balkans. Immediately after the conquest of Constantinople in 1453, the Ottoman Turks invaded many European territories including Athens, Otranto, Rhodes, and Budapest. Especially in 1529 the Turks almost took Vienna, the capital of the Habsburg Empire. The Habsburg Empire thus entered into direct conflict with the Ottomans. Even though not intentional, the military expansion of the Ottoman Empire in the 16~17th centuries helped the Protestants survive under the religious persecutions led by the Papal-Hapsburg powers. In other words, the Ottoman pressure in central Europe made the Habsburg Empire not concentrate its military energies on rooting out the Protestants. In addition to that, the Sultans of the Ottoman Empire were known for their tolerance of the Protestant faith. For example, Suleiman the Magnificent sent letters to the Protestants in Germany and the Low Countries to offer military help against the Pope and the Emperor. This political situation made the Protestant activists to have interest in the Ottoman Empire and to express their views about Islam through books, sermons, and pamphlets. It is interesting to find that their images of Islam changed from negative to positive gradually during the Reformation. In the early 16th century, the prominent Protestant theologians like Martin Luther and John Calvin showed a marked hostility in their theological disputations against Islam. They depicted Muslims as the true enemies of Christ along with the Pope. Since the later 16th century, however, Protestant monarchs and politicians in England, the Netherlands and Hungary began to seek establishing political and military alliances with the Ottoman Empire to crush the Catholic-Habsburgian hegemony in Europe. The so called ‘Protestant-Islam Alliance’ made Protestants regard the Ottoman Turks as their political protector and use diplomatic rhetorics stressing on the similarity between Muslim and Protestant ideologies.

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참고문헌 (28)

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Beeler, Katharina / / John Calvin on Islam

Bisaha, Nancy / 1999 / Western Views of Islam in Medieval and Early Modern Europe / St. Martin’s Press : 185 ~ 205

Bulut, Mehmet / 2001 / Ottoman-Dutch Economic Relations / Uitgeverij Verloren

Burton, Jonathan / 2005 / Traffic and Turning: Islam and English Drama, 1579-1624 / University of Delaware Press

Compier, Abdull Haq / 2010 / Let the Muslim be My Master in Outward Things: References to Islam in the Promotion of Religious Tolerance in Christian Europes / Al-Islam eGaette

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