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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국외국어대학교 동남아연구소 동남아연구 동남아연구 제28권 제1호
발행연도
2018.1
수록면
65 - 94 (30page)

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The purpose of this study is to investigate the contemporary images of Javanese women by analyzing the life of Sri Sumarah and Bawuk, the main characters of the two novelettes “Sri Sumarah dan Bawuk” written by a representative Indonesian writer Umar Kayam, from multiple perpectives. Umar Kayam, who has had deep attachment to recasting the reality of Java society as a literary reality, defines the 30 September Movement as a military coup for assuming power, tracing the truth of the horrible event which occurred in Java. Through the life of Sri Sumarah and Bawuk, he also vividly attests his gaze which perceived Soeharto and the military, the two insurgents of the military coup, as the enemy of the people. In the two novelettes, Sri Sumarah and Mrs. Suryo, first generation of Java women, show the image of women obeying their parents and husbands in a traditional patriarchal social order. These women model themselves upon Sembadra and Kunti (the mother of Pandawa brothers) who appear in an Indonesian traditional puppet theatre Wayang Kulit as the symbol of obedience and ideal mother of Java women. On the other hand, Bawuk and Tun, second generation of Java women, show the image of courageous women endeavoring to reform the absurd reality of society by actively participating in the ideological struggle between left and right after the 30 September Movement and the image of women trying to escape the traditional patriarchal society rather than living a life conforming to the social order and reality of Java. Furthermore, they also show the image of women who know their own mind in choosing and deciding their spouses by themselves and the image of women who have responsibility for their husbands to the bitter end. However, the responsibility for their children that corresponds to the attitude to the life of Java women is shown not only in the first generation woman Sri Sumarah but also in the second generation woman Bawuk. To sum up, Umar Kayam literally shows through “Sri Sumarah dan Bawuk” that the consciousness of Java women has been changed by the 30 September Movement from the traditional value, namely the obedience to parents and husbands, to the courage to reform the absurd social reality, to the responsibility for the ideology and struggle of husband that they chose by themselves, and subsequently to the self-sacrifice and responsibility for their children.

목차

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참고문헌 (15)

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고영훈 / 2004 / 인도네시아 문학의 이해 / 한국외국어대학교 출판부 google schola 김장겸 / 2017 / 『쁘리야이들(Para Priyai)』에 반영된 자바 쁘리야이의 가치관 변화 연구 / 동남아연구 27(1):3~34 dbpia 김형준 / 2008 / 인도네시아 자바인의 수평적 사회관계: 루꾼 개념을 중심으로 / 동남아시아연구 18(2):1~32 dbpia 안드레 블첵 / 2011 / 작가의 망명 : 인도네시아의 대문호 프라무댜 아난타 뚜르와의 대화 / 후마니타스 google schola 이연 / 2016 / 1965년 사건과 1965-1966년 대중말살사건의 피해자를 향한우마르 까얌의 시선 -「코네티커트에 가을이 다시 오다」와「바욱」을 중심으로 – / 동남아연구 25(3):41~72 dbpia

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