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그간 연행록의 발굴 및 집성, 연구가 어느 정도 성과를 이루었다. 특히 최근들어서는 연구범위를 ‘동아시아’ 전체로 확장시켜 나가고 있다. 이 부분에서 가장 핵심적으로 활용된 자료는 물론 국내의 수많은 연행 자료들이다. 1760년 연행 기록을 담은 북원록은 여러 면에서 가치가 있다. 연행하고 기록한 이의 신분이 자제군관 이의봉이었으며, 三使가 모두 아들과 동행한 특이점이 있는 것이다. 六使之行이라는 주변의 비아냥도 감내했을 만큼, 三使와 더불어 자제군관 세 명이 지닌 연행에 대한 열망이 컸다. 이들 세 명과 정사의 반당이었던 이봉환 등은 크고 작은 에피소드를 만들어가며 북경으로 향했고, 이 정황은 북원록에 고스란히 담긴다.
이들의 활약상이 가장 잘 드러난 부분이 바로 동아시아 지식인들과의 만남이다. 특히, 베트남 사신들, 유구관생 및 이들의 선생이었던 청조 학인과의 밀도 있는 대화는 주목할 만하다. 본고에서 필자가 주력한 것은 이들 만남을 입체적으로 재구성 하는 일이었다. 이에 가장 선행되어야 할 작업이 양방향에서의 자료분석이라 파악하고 북원록을 중심으로 有關자료를 확충하여 이들의 만남에 객관성을 더하고자 했다. 연행 자료에 드러난 모든 교유관계가 유의미할 수는 없다. 그러나 ‘만났다’는 그 자체에 과도한 가치를 부여하는 경우 도 상당하다. 한편, 중요한 만남임에도 불구하고 간과하는 경우도 더러 있다.
교유의 가치를 평가할 수 있는 항목들은 다양하다. 오갔던 필담 내용이 학술적 가치, 기민한 정치적 사안을 담고 있거나, 필담의 주체가 자국에서 높은 위상을 지닌 인물들이었다면 아마도 교유의 가치가 상승될 것이다. 만남의 정황 속에서 이 같은 맥을 짚어내려면 국내 연행록 텍스트의 단순 분석만으로는 한계가 있다는 것이 필자의 생각이다. 연구범위의 확장 이전에, 과연 자료를 면밀히 살피는 기본적 과정이 있었는가 하는 고민도 해본다. 본고는 이러한 고민에서 출발한 것이다.
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